自性是什么 净空法师

自性是什么 净空法师

《大乘起信论》：“如是众生自性清净心，因无明风动，心与无明俱无形相、不相舍离，而心非动性。若无明灭相续则灭，智性不坏故。”

就好像我们整个身丢掉了，认身上的一个细胞是自己，就像这种情形，不知道整个身是自己，执着认定这个细胞是自己。《楞严经》上佛用大海做比喻，用大海代表我，现在忘掉大海，大海里起个水泡，认定这个水泡是我，把大海忘记了。水泡哪一天破了，这才晓得我有这么大，整个大海是我。
所以觉悟的人知道自性是我，自性没有现象——净空法师
有三种自性，这是理上来说的
复次大慧，菩萨摩诃萨当善三自性。云何三自性？谓妄想自性、缘起自性、成自性。——《楞伽经》
白话解
佛接着说：修习菩萨行的修行者，要熟识了解三种自性。是什么三种自性？是妄想自性、缘起自性和成自性。
其中，只有成自性是真实自性本在，是自性真如，是自性之如来藏已然证入的法身大士的真实感，而非理论推证，自性是存在的。
十地菩萨的境界略说如下，以下内容仍然来自楞伽经
大慧，菩萨摩诃萨当善分别一切法无我。善法无我菩萨摩诃萨不久当得初地菩萨，无所有观地相。观察开觉欢喜，次第渐进，超九地相，得法云地②。于彼建立无量宝庄严，大宝莲华王像，大宝宫殿，幻自性境界修习生，于彼而坐，同一像类，诸最胜子眷属围绕，从一切佛刹来，佛手灌顶，如转轮圣王太子灌顶③。
②超九地相，得法云地 修习菩萨行，按照达到的不同境界分为十个阶位，称为菩萨十地。这十个阶位是：一、欢喜地，欢喜发大心，立大愿修学无上佛道；二、无垢地，持戒清净，离一切污垢；三、发光地，当两眼微闭时，或是在黑夜里，会见到眼前出现光明景象，这是心光显现；四、焰慧地，心光明亮，智慧增盛；五、难胜地，修习世间法的人难以达到的境界；六、现前地，显现不思议变的种种奇妙景象，面对如此景象，善观察而不妄作分别；七、远行地，远离一切世间、出世间法的缚缠，离一切相，不住相生心，住于无相行；八、不动地，得无生法忍，即使身处狂风恶浪，也能心不动摇；九、善慧地，说法无碍，得自在力；十、法云地，入自觉圣智境界，显现常不思议殊胜景象。
③　 转轮圣王太子灌顶　古代印度的国王册立太子时，要举行一种非常隆重的仪式，用瓶子装着四大海水向太子灌顶。在经文里借用来比喻修行进入法云地境界时的自心感受。
白话解
修习菩萨行的人应当好好弄清楚一切法无我的观点。能彻底弄清楚法无我观的菩萨，不要太长时间便能修得菩萨初地的境界。能了解一切法相并非实有，欢喜发心修学无上佛道。一步步开悟，逐步到达超越菩萨九地的境界，最终修得法云地。在法云地会显现无量珠宝装饰得非常庄严华丽的宫殿，有很大的莲花宝座，莲花宝座上坐着各方圣王。这些景象，都是修习起幻观幻法门生起的幻相。还会见到三世十方无量同样的佛，并且有众多大菩萨、大比丘、最胜善知识等等，从各各的佛土簇拥而来，像转轮圣王向太子灌顶那样，有无数的佛手向修行人灌顶。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。
“缘起无自性”是就缘起论而言，是空生妙有论，如果执此以为根本无自性，就会落入断灭见，要下地狱，这是谤佛，“缘起性空”，自性方便说，它就是空，因此并不存在，这个自性是有的，这个自性是没有的，根本上只有一个自性，而自性方便理解就是空性
文殊，吾今问汝，如汝文殊，更有文殊是文殊者为无文殊？”“如是，世尊。我真文殊，无是文殊。何以故？若有是者，则二文殊。然我今日非无文殊，于中实无是非二相。”佛言:“此见妙明与诸空尘，亦复如是，本是妙明无上菩提净圆真心，妄为色空及与闻见。如第二月，谁为是月？又谁非月？文殊，但一月真，中间自无是月非月。是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中出是非是，由是精真妙觉明性，故能令汝出指非指。”——《楞严经》
我就是文殊菩萨，这中并不存在我是文殊菩萨，或者我是不是文殊菩萨这种问题，文殊菩萨只有一个，而自性也只有一个，所以不能说自性是有的，说自性是有的，就会执此为实，认为自性是有为法，也不能说自性是没有的，这样就落入断灭见，要下地狱，谤佛，至于忏悔，可至诚诵大悲咒
既然缘起无自性为什么还有因果？就是因为缘起无自性才有因果，缘起无自性就是体现自性的因果理论，缘起无自性是就缘起论而言，是狭隘的理论，并没有契入第一义谛，是不究竟说，是方便而为众生说。
舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。—— 《佛说不增不减经》
应生无所住心, 若心有住,则为非住。——《金刚经》
站在第一义谛的角度，一定不能说自性是空的，缘起论仍然有住，不离生灭相在说法，而如来自证自性唯是一心，唯是真如，是无所住的，因此无所住仍然有住，即使缘起无自性仍然有自性。
那涅磐不就空了？错，证悟自性是因，趣入涅磐是果，如果没有因果，即使证悟自性也无法进入涅磐，因此因果论就是空观论，它们根本上没有区别。

到 释净空 吧去问吧。

就是最原始的那个你！！

人的无染纯真本心【本性】

就是法性、佛性；就是生佛共有的不二真心。

1 惠能大师明心见性了，给我们做了个报告，自性是什么样子？他说了二十个字——本自清净，本不生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。
　　2 第一个“本自清净”，自性本来就清净，从来也没有染污过。第二个“本不生灭”，自性没有生灭，生灭是个动的现象，自性永远不动。
　　3 第三个“本自具足”，佛说我们的自性，本来具足无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，一丝毫欠缺都没有。第四句说“本无动摇”，这就是觉心不动，真心是不动的，动就是妄心，动就变成阿赖耶。
　　4 最后一个，六祖说“何期自性，能生万法”，娑婆世界是自性变现出来的，极乐世界也是自性变现出来的，自性是能变，十法界依正庄严是所变。我们对于这个理不明了，不管怎么修，决定不得力；明白这个道理、明白这个事实真相，我们修行功夫就得力了。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息