诗“缘情”阅读答案

阅读下文，完成下题。诗“缘情”　　我们不妨对“缘情”说的确切内涵作一界定。“缘情”的“情”并非专指男女之情，因为“情”在陆机那个时代包罗广泛，喜怒乐欲恶各类情感活动都在内，“缘情”一说也只是平平实实地概括诗以达情的基本性能，是中国诗学主情倾向的一个延伸。　　“诗缘情”的提出是否具有针对“诗言志”的传统并予以颠覆的用意呢？这个问题需作具体分析。陆机的《文赋》中，“诗缘情而绮靡”一语是专就诗体特征而言的，诗与其他文体的区别，就在于其主要用于表达情感，但不等于诗中没有其他成分。陆机《文赋》固然对文章的政教功能作了淡化处理，却依然给予大致的承认，其论诗取“缘情”而不取“言志”，看来只是为了强调诗的特性所在，未必具有否定“言志”说的用心。　　尽管如此，“诗缘情”命题的产生仍有其重大的意义在。中国诗学史上，它第一次明确地宣告诗歌出自人的情感体验，“情”乃诗之生命本原。“缘情”说的情感本位观并不必然导致对诗的政教功能与道德规范的排斥。但情感本位毕竟有别于政教本位。前者以“情”为主，后者以“理”为主；前者重个人感受，后者重群体规范；前者推崇情之“真”，后者显扬情之“正”；前者要动人情，后者要正人心：一句话，前者立足于人的活生生的生命体验以求宣发，而后者更强调以社会功利和道德为导向来制引人的情意活动，于是两者之间时有龃龉，亦属难免。　　总之，“缘情”和“言志”作为古代诗学上先后出现的新老两个传统，是相互承接而又彼此分立的。“言志”说是在我们的先民对于诗的本性的初次界定，它着眼于诗歌表达人的群体性意向心理流动的性能，在肯定诗中的情感质素的同时，又设置了各种群体理性的规范加以导引，这在古代农业自然经济的条件下，特别是我们这个宗法式礼制社会的结构里，自有其不可取代的合理性。“缘情”说则是文学创作成熟以后一部分文人才士对于诗的本性的重新界定，它强化了诗的感性生命，弱化了其理性规范，使得诗歌作品成了个人寄情写意的手段，显示出历史演进中的个体自觉性的增长。生命，就其现实的形态而言，总是属于个人的，构成诗思的情感体验因亦是独一无二的，从这个意义上说，“诗缘情”似乎更贴近艺术创造的规律。但人又总是社会的人，个体生命不能不与群体生命息息相关，于是理性规范对于情感活动的导引便也不容抹杀。这正是为什么新起的“缘情”说能够充实和修正固有的“言志”说，而终不能给予颠覆和更置的缘故，且亦是“言志”传统的捍卫者能够批判和打压“缘情”说，却并不能从根底上加以消除的道理。（节选自《新华文摘》2005年第5期《释“缘情绮靡”》一文，作者陈伯海）(1)下列对“诗缘情”的阐述，不恰当的一项是[　　]A．“诗缘情”是陆机在《文赋》中提出的用以区别诗歌文体特征的文学观点。B．“诗缘情”第一次明确了“情”是诗的本原，开创了中国诗学的主情倾向。C．“诗缘情”的主张淡化诗歌的教化作用，强调诗以达情的基本性能。D．“诗缘情”意为诗歌源自个体对现实生活的种种情感体验，其功能主要是表达情感。(2)下列对“‘言志’说”的解说，不恰当的一项是[　　]A．“‘言志’说”是我国古人对诗歌本质特征的最初界定。B．“‘言志’说”强调诗歌的理性规范及其对人心的教化作用。C．“‘言志’说”认为诗歌不具有表达个体情感体验的功能。D．“‘言志’说”在古代中国的宗法制社会中，有其存在的合理性和必要性。(3)下列表述符合原文意思的一项是[　　]A．“诗缘情”的命题虽然强调诗歌抒发个体情感体验的特性，但并没有排斥和否定诗歌的政教功能。B．虽然“缘情”说主“情”而“言志”说尚“理”，但二者在诗学发展史上并行不悖，并无矛盾和对立。C．“诗缘情”的命题是文学创作成熟之后部分文人对于诗歌本性的重新界定，是“言志”说的修正和更置。D．与“言志”说相比，“诗缘情”的命题弱化了诗歌的理性规范和个体自觉性的增长，并在后世有所发展。(4)根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是[　　]A．“缘情”说首倡“情”为诗本，其提出之初的旨要在于倡导艳情文学，两百年后宫体诗流行，与之大有关联。B．陆机在《文赋》中虽然提出了“诗缘情而绮靡”的观点，但其论诗的准则仍是要取得“情”“理”协调。C．后世有关诗歌本性的一些著名论断，如“诗者，根情、苗言、华声、实义”，“世总为情，情生诗歌”，皆可溯源于这一命题。D．个体生命对现实的情感体验是独特的，但同时个体生命又与群体生命息息相关，因而“言志”与“缘情”这两条路线便得以互为补充，并行发展。

答案：1．B;2．C;3．A;4．A;解析：(1)“诗缘情”是中国诗学主情倾向的一个延伸，而非开创了中国诗学的主情倾向。(2)“‘言志’说”并不否定诗歌也能表达个体情感体验的功能，据第四段的信息“‘言志’说……在肯定诗中的情感质素的同时，又设置了各种群体理性的规范加以导引”可知C项有误。(3)B．根据原文第三段信息“两者之间时有龃龉，亦属难免”可知“并无矛盾和对立”有误。C．根据原文尾段信息“新起的‘缘情’说能够充实和修正固有的‘言志’说，而终不能给予颠覆和更置”可知“是‘言志’说的修正和更置”有误。D．根据原文尾段信息“‘缘情’……显示出历史演进中的个体自觉性的增长”可知“弱化了诗歌的理性规范和个体自觉性的增长”有误。(4)根据首段信息“‘缘情’的‘情’并非专指男女之情”“‘缘情’一说也只是平平实实地概括诗以达情的基本性能”等信息可以推知A项有误。

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