含有（龙）的诗

把题目和作者写上

唐诗：

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白:
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,
随风直到夜郎西。

宋词：

满江红·登黄鹤楼有感
岳飞
遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今,铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

元曲：

杂剧 宋太祖龙虎风云会
罗贯中
题目 伏降四国咨谋议 雪夜亲临赵普第
正名 君相当时一梦中 今朝龙虎风云会

楔子

(石守信引王全斌、潘美及二小卒俱戎装上，诗云)亲统貔貅百万兵，兜鍪日日侍承明..........（这个后面还是有点长，省略了）

宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）

还似旧时游上苑，
车如流水马如龙，
花月正春风。
（李煜《望江南》）

水月通禅寂，
鱼龙听梵声。
(韩翃《送僧归日本》）
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。

广搜百代遗编，迹追虎观； 　　嘉惠四方来学，价重龙门。 　　——书店联 　　海市云深，蚊人衔宝； 　　蓝田玉暖，龙女量珠。 　　——珠宝店联 　　技擅雕龙，是君子器； 　　功成刻鹄，有高人风。 　　——竹刻店联 　　金匾秘书藏万卷， 　　龙宫禁方有卅篇。 　　——医家联 　　白雪纷坛磨雀麦， 　　黄龙变幻化龙须。 　　——面食店联 　　名山藏麝友， 　　雅座揖龙宾。 　　——纸墨店联 　 九曲夷山采雀舌， 　　一溪活水煮龙团， 　　——茶叶店联　 　（离骚） 　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 　　何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 　　屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 　　（大意为： 　　为我驾起那矫健的飞龙， 　　乘上玉与象牙装饰的车辆。 　　心志不一岂能共处， 　　我将自己离去，适彼远方！ 　　我的车队有千辆，排列整齐， 　　队伍威武，隆隆驱驰。 　　每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 　　车上飘动着五彩的云旗。）　　 　　那远古的初态，是谁传告下来？ 　　天地还未成形，凭什么来考证？ 　　日夜水分，一片黑暗。 　　有谁能分辨极限？ 　　天气运动，克盈无形。 　　如何可以识得天地？ 　　禹用应龙。 　　如何沟通江海？ 　　应龙怎样以尾划地？ 　　江河流向海洋，有何经历？ 　　日光无处不到， 　　烛龙如何再照？ 　　太阳尚未升起， 　　神树为何闪耀光华？ 　　这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。 　　上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

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