圣经马太福音经典句子,马太福音9章27-34节的解释

圣经马太福音经典句子,马太福音9章27-34节的解释

马太福音第九章9:27 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”
9:28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”
9:29 耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”
9:30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”
9:31 他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
9:32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。
9:33 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事！”
9:34 法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
九27、28
耶稣从管会堂的人那里往前走，有两个瞎子跟着他，求让他们看见。虽然是失明，但这两个人的灵却有敏锐的判断力。他们称耶稣为大卫的子孙，认他是等待已久的
弥赛亚并以色列合法的王
。而且，他们还知道弥赛亚来到世上，他其中一个特征是能够让瞎子重见光明（赛六一1）。耶稣试验他们的信心，问他们是否相信他能作这事（使他们重见光
明），他们毫不犹豫地回答：“主阿，我们信。”
九29、30 然后，这位大医生就摸他们的眼睛，并说他们既然相信，就必能看见。他们的眼睛立刻完全复原。
人说：“看见就是相信。”神说：“相信就是看见。”耶稣对马大说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约一一40）希伯来书写道：
“我们因着信，就知道……”（来一一3）。使徒约翰写道：“我将这些话写给你们信奉……要叫你们知道……”（约壹五13）。神不喜悦倚仗神迹才有的信心。
他想我们相信他，单单因为他是神。
为何耶稣切切的嘱咐得医治的瞎子不可把神迹告诉别人？从八章4节中，我们知道或许他不想百姓因为这个神迹而在时机未成熟时封他为王。由于百姓尚未悔
改，他要让他们先重生，自己才作王。此外，欢迎耶稣而引起的革命性起义，只会导致罗马政府以牙还牙，可怕地向犹太人报复。除此之外，主耶稣必定要先上十字
架，方能作王。任何妨碍他到加略山的事物，都是与神所预定的计划相抵触的。
九31
那两个瞎子禁不住痊愈的欣喜，竟把他们得奇妙医治的事传遍了那地方。我们或许会同情他们，甚至会欣赏他们那般殷勤喜悦地作见证。可是，他们彻彻底底地违背
了耶稣，不免造成更多害处，而非益处。他们这样做，可能会引起百姓对耶稣的兴趣，但这不过只是一种肤浅的好奇心，而不是受圣灵感动，想要认识耶稣。这算是
出于感激，也不能以此为合理的藉囗，去违背神的吩咐。
十三．使哑子说话的能力（九32～34）
九32 耶稣先使死人复活，然后让瞎子看见，现在又使哑子能说话。这些神迹似乎显示一种属灵的次序──先是生命，然后明白，再而见证。
邪灵使这个人成为哑巴，然后有人察觉并关注这哑巴，便把他带去见耶稣。神要祝福那些把别人引到耶稣面前的无名氏！
九33 鬼一被赶出去，哑巴就说出话来。我们当然可以假定，他用恢复了说话的能力，来敬拜和见证那位医治他的大恩人。平民百姓都承认，以色列在见证前所未有的神迹。
九34 然而，法利赛人却说，耶稣是靠着鬼王赶鬼。这就是耶稣后来所提到的不可赦免的罪（太一二32）。把圣灵所行的神迹，歪曲说是藉撒但而行，就是亵渎圣灵。虽然其它的人藉接触基督得着医治祝福，法利赛人在属灵上却依然是死的，他们眼瞎不见，而且愚拙不可挽救。...余下全文>>

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