庄周梦蝶的故事，书中在哪个地方发生

庄周梦蝶的故事，书中在哪个地方发生

“庄周梦蝶”寓言故事在我国文学史上有着重要的影响。从魏晋南北朝起，此典就被化用入诗，延续近2000年而不曾中断。尤其在唐代，诗歌对“庄周梦蝶”故事的接受成就非凡，出现了庞大的诗人群和数量可观的诗歌作品，此典隐含的文学意蕴也得到了充分的发掘，创造出了丰富的文学意象，产生了李白《古风五十九首》、李商隐《锦瑟》等优秀的诗歌作品。本文从唐代诗歌对“庄周梦蝶”的接受现象入手，梳理出这一典故在唐代诗歌中的接受轨迹，发现其潜在的文学价值。本文共分为四个部分:第一部分，从哲学、文学、美学三方面对“庄周梦蝶”寓言故事做较为详尽的解读，突出其在思想上的“物我为一”、“物我化生”，文学意象上的“梦蝶”或“蝶梦”和文学意境上营造“忘我”“无我”之境的贡献。第二部分，集中论述唐代诗歌对“庄周梦蝶”接受史，分四个时期进行。初唐时期重在展现此典故接受中重“物化”之理而轻“梦蝶”之伤的特点，盛唐和中唐时期重在探寻此典在不同诗人群体中的寓意差别，晚唐是唐代诗歌接受的繁荣期，重在分析这一典故在接受时呈现出不同的情感表达倾向。第三部分，重点分析唐代诗歌对“庄周梦蝶”接受的表现形式，从文学形式和文学意蕴两个方面进行了探讨。第四部分，对唐代诗歌接受“庄周梦蝶”的影响因素进行分析，从时代风尚影响文人接受心理、宗教信仰影响文人生活方式、个人际遇影响个体接受三个方面进行探讨，归结唐代诗歌对此典接受取得巨大成就的原因。

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。” 不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 但是周庄梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往。不能一概而论 这种理论哲学方面运用很广，无与我皆无尽也，物与我皆无界也

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