古代人死了怎么说
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- 提问者网友：浪荡绅士
- 2021-12-31 08:23
古代人死了怎么说
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- 五星知识达人网友：旧脸谱
- 2021-12-31 09:00
问题一：古代说去世委婉的说法有哪些 “死亡”说法辑录
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
回答：2009-05-11 08:34 提问者对答案的评价： 这样子划分比较齐全。很好！非常感谢你，龙人。问题二：古代人如何称“死” 死”古代人的忌讳，那古代人用什么来形容“死”呢 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。 在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等。诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。 字典中解释，死为生物失去生命，跟“活”相反。因此，亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都是死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等，也就常用于人死的讳称了。 由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世，故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等，人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。问题三：中国古代关于死的文雅说法 坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化
崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思)
薨：太子之死
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。问题四：死字 古代话怎么说 古代对人死的几种称谓
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。?尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。
古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”如：
①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）
②先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）
句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。
③昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。（《信陵君窃符救赵》）
句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。
④初，鲁肃闻刘表卒。（〈赤壁之战〉）
⑤年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）
句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。
现代人不像古代那样等级森严，但表现在对“死”的称谓上，也有明显的褒贬色彩。
“牺牲”，指为正义事业而舍弃生命。如......余下全文>>问题五：古代把刚死的人叫什么 一个字 古代按照等级【皇帝、太子、诸侯、大将、大史、士人、上等人之死】把不同等级的人的死的一个字称呼如下：1.崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思) 2.薨：太子之死。3.赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)4陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 5.卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 6.困： 古称上等人物之死。
7. 死：庶人死就叫死。
8.夭：幼年人之死。
9.溺： 称未成年人之死，亦称找死者。
10.随：称饿死者。 还有其他不是一个字的古人的死的各种称呼：
正常之死迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
成年人之死逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。
父母之死失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 ）
亲朋之死永别： 称亲朋好友之死。亲人或朋友死了叫去世,逝世,分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
长者之死四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。百年： 称年高的长辈之死。 长逝： 称年高有德的人之死。羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
不幸之死遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者；突发死亡叫遇难被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
坏人之死见阎王： 谓作过坏事的人之死。 上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。翘辫子或回老家：坏人死了
正义之死藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。
佛之死因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。坐化：高僧之死。问题六：古代皇子病死了怎么说 成年后称薨
薨：有高官、或者爵位的人去世
殁：本义指非正常死亡，也可用于成年皇子
未成年称殇
常见史料中记载，皇X子未及X岁而殇
或称夭，指夭折。问题七：古代公主死了怎么说? 帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁 。
诸侯或相当于诸侯的封国国君饥封爵王侯、公主,以及贵妃,公卿大臣之死
称: 薨、薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢。
薨 hōng问题八：古代说死怎么说 崩 升霞 星驾 薨 卒 不禄 寿终正寝 寿终内寝
终 失怙 失恃 殉国 殉道 殉节 殉难
就义 逝世 去世 谢世 长逝 百年 登仙 作古 永别
陨 陨 羽化 圆寂 见阎王 上西天 驾鹤西去 撒手人寰 归西问题九：古代说去世委婉的说法有哪些 “死亡”说法辑录
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
回答：2009-05-11 08:34 提问者对答案的评价： 这样子划分比较齐全。很好！非常感谢你，龙人。问题十：古代人如何称“死” 死”古代人的忌讳，那古代人用什么来形容“死”呢 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。 在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等。诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。 字典中解释，死为生物失去生命，跟“活”相反。因此，亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都是死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等，也就常用于人死的讳称了。 由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世，故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等，人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
回答：2009-05-11 08:34 提问者对答案的评价： 这样子划分比较齐全。很好！非常感谢你，龙人。问题二：古代人如何称“死” 死”古代人的忌讳，那古代人用什么来形容“死”呢 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。 在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等。诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。 字典中解释，死为生物失去生命，跟“活”相反。因此，亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都是死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等，也就常用于人死的讳称了。 由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世，故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等，人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。问题三：中国古代关于死的文雅说法 坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化
崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思)
薨：太子之死
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。问题四：死字 古代话怎么说 古代对人死的几种称谓
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。?尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
天： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。
古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”如：
①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）
②先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）
句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。
③昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。（《信陵君窃符救赵》）
句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。
④初，鲁肃闻刘表卒。（〈赤壁之战〉）
⑤年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）
句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。
现代人不像古代那样等级森严，但表现在对“死”的称谓上，也有明显的褒贬色彩。
“牺牲”，指为正义事业而舍弃生命。如......余下全文>>问题五：古代把刚死的人叫什么 一个字 古代按照等级【皇帝、太子、诸侯、大将、大史、士人、上等人之死】把不同等级的人的死的一个字称呼如下：1.崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思) 2.薨：太子之死。3.赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)4陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 5.卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 6.困： 古称上等人物之死。
7. 死：庶人死就叫死。
8.夭：幼年人之死。
9.溺： 称未成年人之死，亦称找死者。
10.随：称饿死者。 还有其他不是一个字的古人的死的各种称呼：
正常之死迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
成年人之死逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。
父母之死失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 ）
亲朋之死永别： 称亲朋好友之死。亲人或朋友死了叫去世,逝世,分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
长者之死四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。百年： 称年高的长辈之死。 长逝： 称年高有德的人之死。羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
不幸之死遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者；突发死亡叫遇难被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
坏人之死见阎王： 谓作过坏事的人之死。 上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。翘辫子或回老家：坏人死了
正义之死藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。
佛之死因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。坐化：高僧之死。问题六：古代皇子病死了怎么说 成年后称薨
薨：有高官、或者爵位的人去世
殁：本义指非正常死亡，也可用于成年皇子
未成年称殇
常见史料中记载，皇X子未及X岁而殇
或称夭，指夭折。问题七：古代公主死了怎么说? 帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁 。
诸侯或相当于诸侯的封国国君饥封爵王侯、公主,以及贵妃,公卿大臣之死
称: 薨、薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢。
薨 hōng问题八：古代说死怎么说 崩 升霞 星驾 薨 卒 不禄 寿终正寝 寿终内寝
终 失怙 失恃 殉国 殉道 殉节 殉难
就义 逝世 去世 谢世 长逝 百年 登仙 作古 永别
陨 陨 羽化 圆寂 见阎王 上西天 驾鹤西去 撒手人寰 归西问题九：古代说去世委婉的说法有哪些 “死亡”说法辑录
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被杀害。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
回答：2009-05-11 08:34 提问者对答案的评价： 这样子划分比较齐全。很好！非常感谢你，龙人。问题十：古代人如何称“死” 死”古代人的忌讳，那古代人用什么来形容“死”呢 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。 在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等。诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。 字典中解释，死为生物失去生命，跟“活”相反。因此，亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都是死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等，也就常用于人死的讳称了。 由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世，故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等，人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。
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- 1楼网友：冷風如刀
- 2021-12-31 10:26
我明天再问问老师，叫他解释下这个问题
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