传统节日诗歌经典诵读,作文《学习诗歌后的感受》

传统节日诗歌经典诵读,作文《学习诗歌后的感受》

老年大学讲古代韵文的老师在课堂上介绍了一位清代诗人吴雯。这位名不见经传的小人物写了一首《明妃》的七言律诗，全诗是：
不把黄金买画工，进身羞与自媒同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几时归月夜，琵琶唯许托宾鸿。
天心特为留青冢，青草年年似汉宫。
“明妃”是东汉时远嫁匈奴的王昭君之别称。晋代司马昭之前称为王昭君，晋代为避司马昭名讳改称为“明妃”。王昭君是汉朝南郡秭归人，姓王名嫱，相貌极其美丽。汉元帝时通过画工毛延寿选入后宫，嫁入匈奴时改称王昭君。起初，因其不肯贿赂画工，被毛延寿画为“丑女”，未被皇帝召幸，后得嫁于匈奴呼韩邪单于。婚后夫妻恩爱，生了2子1女。老单于死后，王昭君按照当地民族风俗又嫁给小单于，死后葬于蒙古呼和浩特。因其坟墓被青草覆盖，故称“青冢”。王昭君无论是活着的时候，还是死了以后，都很受蒙古民族的推崇和尊敬。因此，从这个意义上讲，她虽然远嫁匈奴但要比待在皇宫里幸福。可是历代诗人所写的有关王昭君的诗歌，无一不是在给她唱挽歌。唯独吴雯的诗反其道而行之，他为王昭君大唱赞歌。
历史上有名的诗圣杜甫曾写过一首描写王昭君的诗，叫《咏怀古迹（三）》，全诗的内容是：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
图画省识春风面，环佩空归月夜魂
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
什么意思呢？杜甫说，穿过江流来到荆门，没想到这儿还有个生长明妃的村庄。可怜啊，她离开了汉宫远嫁渺荒的大漠，最终只留下青冢一堆。糊涂的君王啊，只凭画像辨别美丑，所以真假难分。可怜王昭君遗骨塞外，只能魂归故里。千百年来的琵琶声声，分明是她在诉说着无穷的怨恨！
从字面上看，杜甫的这首诗对王昭君的命运充满深切的同情。好像王昭君是迫不得已地做了封建社会的牺牲品。他的诗充满怨恨和悲观。然而，从历史传流故事的角度看，王昭君是幸运的。虽然她远嫁匈奴，但要比她留在皇宫过暗无天日的生活要强得多。最起码，丈夫是喜欢她的，蒙古人民是喜欢她的，她还能够过上儿大女长的幸福日子。更何况匈奴人尊她为阏氏，在后宫有着至高无上的女权。假如她在汉宫里生活，有可能一辈子也见不到皇上，只能守活寡；即便她被皇上宠幸，但中国古代后宫里尔虞我诈的争斗，像她那样连画工都不肯贿赂的人，能有立足之地吗？不可能！中原历代皇后死后都只能做皇上的陪葬品，谁能像王昭君那样有独立的坟墓，而且还被后世人们纪念呢？就连权倾一时的女皇武则天也没有得到如此殊荣啊！
吴雯的诗和杜甫的诗观点截然不同，同样都是七律，一个悲悲戚戚，而另一个却光明盛赞。吴雯诗字里行间充满着赞许和肯定：我（王昭君）没有用钱贿买画工，是我不愿意跟别人去争宠，争宠无异于自己找媒人抢着把自己嫁出去。因此，吴雯称赞王昭君有国士风度。吴雯还反驳杜甫诗说，王昭君几时月夜魂归过?她在匈奴地方生活地好好的，为什么急着要回来呢？她弹奏琵琶，情寄鸿雁，只不过是有一点点想念家乡父老罢了！像王昭君那样的人，老天爷都会为她留下一座青草茂密的青冢。王昭君得到的名誉及地位，并不比呆......余下全文>>

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