大乘佛教教主是准提道人，小乘佛教教主是接引道人对吗？

大乘佛教教主是准提道人，小乘佛教教主是接引道人对吗？

没有这个说法。
准提道人与接引道人都是封神演义中杜撰出来的人物。
大乘佛教与小乘佛教都没有一个既定的教主，每一个佛世界都会有他自己的教主。只是在这个娑婆世界有一位共同的教主那就是释迦牟尼佛。
建议好好了解一下佛教。

楼主好，您这问题可以用《八识规矩颂》（玄奘作）里面的一句回答。即“三类分身息苦轮”

　

三类分身是：

　　1、为适应大乘四加行位菩萨的机宜，示现千丈卢舍那身，宣说地上的十波罗密，令其依法修行，息其变易生死的苦轮。

　　2、为适应二乘及凡夫的机宜，示现丈六小化身，为说苦、集、灭、道四谛法门，令其依四谛法修行，息其分段生死的法苦轮。

　　3、为适应各类不同的机宜，示现种种化身，随宜说法，令其离苦得乐。如来慈悲，怜愍众生备受众苦，运用方便，化三类分身，为不同的众生，说不同的教法，使得息诸苦轮也。

　

所以说，释迦牟尼佛是大乘、小乘、乃至三恶道不同众生的教主。只是这不同的众生看到是不同的佛。

不对，佛教在我们这一劫是释迦牟尼佛。大乘与小乘只是表示修行的佛法，所能达到度人的能力，相当于大船与小船的差别，与修行的目的相关。小乘法是自度，大乘法是自度度人。

准提道人、接引道人都是明代小说《封神演义》虚构出来的人物，根据小说研究佛教，如同根据电视剧研究历史，是不对的。 大乘和小乘的区别很复杂，简单给您介绍一下。 佛灭后约一百年之间为原始佛教时期，在这之后约四百年之间为部派佛教时期。 大约在公元前1世纪左右，出现大乘佛教。“乘”就是“车”的意思，大乘佛教以普度众生为宗旨，故称“大乘”，将以前的佛教贬称“小乘”。 不过，部派佛教并不承认大乘，他们认为“大乘非佛说”，指责大乘佛经是后人编造，也不认可大乘佛教徒加在他们头上的“小乘”之名。 佛教传入我国时就以大乘为主，小乘佛教没有在我国系统传播。 大乘佛教产生后，小乘佛教仍然继续传播，现在泰国、缅甸、老挝、柬埔寨和我国云南的傣族等都信小乘。 现在，为了加强各国佛教徒和人民的团结和互相尊重，中国佛教协会不再用大小乘的名称，而称其为南传上座部佛教或巴利语系佛教。 大小乘佛教的区别： 第一，经典不同。小乘佛教只承认早期结集形的原始佛经佛经（相当于汉译《阿含经》），对后出的大乘经典，如我们熟悉的《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》，一概不承认。大乘承认小乘经，但认为那是佛对小根器人说的不了义经，大乘佛经才是根本经典。小乘经典用巴利语写成，大乘经典用梵语写成。 第二，对佛的看法不同。小乘认为，有释迦牟尼佛及过去七佛，将来会有弥勒佛，此外没有其他的佛。大乘认为，十方世界现在有无量诸佛。对释迦牟尼佛，小乘更多从“人”的角度理解，认为是导师，已经涅槃。大乘则认为，作为“人”的释迦牟尼佛只是应化之身，不是佛的真身。佛还有报身、法身，作为法身的佛，常住不灭，无在无不在。 第三，对解脱的认识不同。小乘认为常人修行的最高等次是阿罗汉，达到阿罗汉已经涅槃解脱，不再有来生。大乘认为，阿罗汉不是最终解脱，人人都可以成佛。 第四，对菩萨的认识不同。小乘认为菩萨是成佛前的状态，释迦牟尼佛前世是菩萨，现在只有弥勒是菩萨，大乘的文殊、普贤、观音等菩萨都是虚构。大乘认为，一切众生，发愿成佛，自利利人都是菩萨，菩萨修行有不同等次，文殊、普贤、观音都是真实存在。 第五，对涅槃的认识不同。小乘认为涅槃是“灰身灭智”，即灭除肉体和精神，不再有来生。大乘认为涅槃是“常、乐、我、净”。 以上回答希望能够对您有所帮助，谢谢！南无本师释迦牟尼佛！

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