成事之人必成人是什么意思

成事之人必成人是什么意思

这根本不是什麼问题。成事，把圆融善美的状态实现出来谓之。圆融善美的状态为「事」。而圆融善美状态即是把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和权衡的方式，让它们成为相互影响和作用消长的情况这种说法。因为如此的明明白白状态，所以放进心里成为瞭然、理解和知道。是以在面对新生事物时，即能够判断、分析和预测。是以谓之为能、力或行。《广韵》称「事「为「使也，立也，由也」。《释名》谓「事，伟也」。道理是这麼来的。已然的明明白白状态，是为盛实、光明的状态。在中国文字里，盛实、光明的状态，说的是天、乾或阳这回事。而未然的有待实现出来的明明白白状态，是为阴暗、幽明的状态。阴暗、幽明的状态，在中国文字里，说的是地、坤或阴这回事。在中国文字的义理里，《礼．礼运》说过︰「人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。」这里头的文字，「之」说的是生产出什麼的意思。德、交、会或秀气等文字，指的都是实现出来的状态。用我们现在的口语说，就是成为、得到或者获得的意思。因而「成人」者这两个文字，说的是实现出来的天地、阴阳、鬼神或五行等这回事。在这里，天地、阴阳、鬼神或五行，说的内容都是谓取得了的圆融善美状态。天地、阴阳、鬼神或五行等词语都是同义词、相反词和相似词；意思全部一样。所以「成事」、「人」、「成人」这三个词语的意思完全相同。成事即人、成人的意思；反之亦同。那麼，「成事之人必成人」的意思就很清楚了︰「把圆融善美的状态表现出来因而把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和权衡的方式生产出来」，意思当然就一定是「把天地、阴阳、鬼神和五行的状态实现出来」。所以「成事之人必成人」这句话的说法能够成立，因而被说出来。「成事之人必成人」这句话的意思当然就是︰「把圆融善美的状态表现出来因而把已然的明明白白状态跟未然的有待实现出来的明明白白状态，以匹配、对称和权衡的方式生产出来，一定就是把天地、阴阳、鬼神和五行的状态实现出来」。换用其他的说法当然可以；意思不变。

谋事在人，成事在天 móu shì zài rén，chéng shì zài tiān 〖解释〗旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” 人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。 谋事在人，成事在天 拼音：móu shì zài rén，chéng shì zài tiān 释义：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 出处：例子：“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回）

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