成语：安步当车 解释？出处？谢谢

作业。。

【成语】安步当车

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【解释】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

【出处】《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

【示例】每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。 ◎清·李宝嘉《中国现在记》第七回

【语法】偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走

读 音 ān bù dàng chē 释 义 古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车，而从容不迫地步行。安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。用慢步行走当做坐车。 出 处 《战国策·齐策四》“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。” 《黄金世界》第十五回：“早上出门时，安步当车，先过 洋泾桥 。” 粤剧《搜书院》第三幕：“安步当车回书院。” 用 法 偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走 示 例 反正路不远，我们还是～吧！ 灯 谜 过河兵卒-安步当车 英 文 go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot <on foot's horse; go by walker's bus; walk rather than ride> 历 史 战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜斶，走过来!” 不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜斶不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜斶神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来! 颜斶，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜斶驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜斶。” 颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

不耻下问 释 义 ：耻：羞耻，耻辱。比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教。 出 处 ：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 诲人不倦 解 释 ：教导人特别耐心，从不厌倦。 出 处 ：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 讳疾忌医 [解 释] 讳：忌讳。疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 [出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。” 嗟来之食 解 释 ：这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。 出 处 ：《礼记·檀弓下》 柳暗花明 解释：形容柳树成荫，繁花似锦的景象。比喻由逆境转为充满希望的顺境。 出处： 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 扑朔迷离 释 义:扑朔：乱动；迷离：眼睛半闭。原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。后来形容事情错综复杂，不容易看清真相。 出 处:南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 明察秋毫 【解释】： 明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 【出处】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 庞然大物 【解释】：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 【出处】：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。” 温故知新 【解释】：温习旧的知识，获得新的理解和体会。也指吸取历史经验，更好的认识现在。 【出处】：孔子《论语·为政》里：“温故而知新，可以为师矣。” 一鼓作气 释义:“鼓”，敲战鼓；“作”振作；一，“第一次”。指战斗刚开始时士气最旺盛，现比喻做事要趁大家情绪高涨，劲头十足时，一下子做完。含有鼓励的意思。 出 处:《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。”全局意思是作战是靠士兵的勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气会衰弱，第三次击鼓士兵的勇气就耗尽了。古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。 刮目相看 解 释:指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。（应去掉旧的看法。） （离别几天后就应该去掉老眼光来看待他。） 出 处:晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” 鸿鹄之志 【解释】：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。 【出处】：《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。” 黔驴技穷 【解释】：黔：指当时的黔中道，主要包括今天的贵州省中部-北部、重庆南部和湖南西北部，治黔州（今重庆市黔江县）。技:技能. 比喻有限的一点本领也已经用完了，讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人 【出处】：柳宗元（“唐宋八大家”之一）唐•柳宗元《三戒•黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。”

成语：安步当车 拼音：ān bù dàng chē 解释： 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 出处： 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。” 示例：每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。 ★清·李宝嘉《中国现在记》第七回

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