有关弥尔顿的失乐园的读后感

有关弥尔顿的失乐园的读后感

这是我找到的 不过不是英文版的 抱歉了
失丧的人——读弥尔顿的《失乐园》有感
最近非常喜欢清教徒的作品，欣赏他们对生活的严谨，对信仰的专纯。
弥尔顿也是一个清教徒。虽然早知道这部作品，也早就放在书架上了，却到今天才拿起来读。
擦去书上薄薄的积灰，才发现，原来占有真的不等于拥有。过去买书，但求占有，不求拥有——只买不读
《失乐园》是弥尔顿对圣经创世纪1-3章的文学解读。也结合了圣经中的《以西结书》《以赛亚书》《启示录》展开了一些合理的想象和发挥，要重述一个伊甸园的故事。《失》的文学价值是不用赘言的，他的头衔是号称英国文学史上最伟大的史诗。
《失》更是一本对伊甸园故事的神学解读。弥尔顿相信，那在伊甸园中曾经发生过的“堕落”事件，是今天人类生活一切不幸和苦难的根源。在他的信念中，人是一个失丧的人。
上帝起初造天造地造万物，都是“好的”，然后再造人安置在伊甸园中——伊甸就是快乐的意思。每一次创造里面，都会讲一句话，神看着是好的，造好了，一定加一句话，“神看着是好的”。惟独造完人以后，神说“甚好”。神把一切都造好了，再造人，安置其间。可见上帝对我们的爱。
可是奇怪，那么多“好的”，“好的”，“好的”给人，人不在乎，人不感恩，人无所谓，但惟独那个神不给的，人偏偏觉得很有意思，人觉得很宝贵，他觉得那个不给他的才是最好的。
神给的，不珍惜；神不给的，拼命去得，得到的时候，失去的更多。这就是堕落。
钉一个人在神的面前，当你得到了你不该得到的，你一定会失去不该失去的。
他们得到了不该得到的，但他们失去更多不该失去的。
不要为了几分钟的快乐，就为自己留下一辈子的痛苦。
这就是失乐园。
弥尔顿对于人的堕落，对于罪的解释，最精妙之处，就是提到罪是对自由意志的误用。
弥尔顿解释，人为什么堕落？
两个原因：内因和外因
内因是什么？　就是人拥有自由意志，外因是什么？　是撒旦的诱惑。
撒旦从哪里来？　——这也是弥尔顿的神学独到之处。
撒旦不是上帝造的，弥尔顿结合《以赛亚书》14章，解释魔鬼堕落前是天使长，天使长的堕落而成为撒旦，而天使长的堕落是因为他对自由意志的误用。
弥尔顿受清教徒的神学影响，他看见，罪不是上帝造的，罪乃是对自由意志的误用。
这样问题就来了，既然自由意志可能带来堕落和犯罪的危机，上帝为什么还要给人自由意志？
弥尔顿解释说
“不自由，他们怎能证明他们的真诚出于真正的忠顺、笃信和爱敬？”
上帝没有把人造成机器人，赋予了人类自由意志。没有自由意志，就没有道德的可能。
自由被误用后，人就失去了自由。
康德说什么是自由，自由不是想做什么，就做什么，真正的自由乃是，你想不做什么，你就可以不做什么。
人就是失去了这个想不做什么，就可以不做什么的自由。
罪成为一种捆绑，使我们无法自拔。你再大的力量，也无法抓住自己的头发拔起你自己。
罪成为一种牵引力，使我们偏离真善美爱圣。
有这样一个故事，说两个人在大海抓鱼。却怎么也找不到回家的路。根据罗盘指示，还是一样找不到回家的方向。他们感到奇怪，后来检查才发现，原来在罗盘附近有一盏带磁铁的灯。罗盘当然能指示正确的方向，但因为磁铁的牵引力，它失去了这个功能。人性受到罪的玷污以后，也像那个罗盘一样，失去了正常的功能，使我们失去的回家的方向，成为一个迷路的人，成为一个失丧的人。
这就是苦难的开始。
然而，故事并没有到此结束。否则，岂不令人陷入悲观，沮丧？　清教徒的作品，有一个特点，
不管怎样的鞭挞罪恶，最后一定会有个恩典的得胜。
弥尔顿在最后的篇章中，提到......余下全文>>

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