艾青诗歌的艺术特色,艺术的逃难 丰子恺传优美句子

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林语堂说：“中国正统派文学的目标：明明是在于表现古圣的心胸，而不是表现作者自己的心胸，所以完全是死的。性灵派文学的目标：是在于表现作者自己的心胸，而不是古圣的心胸，所以是活的。”“发乎本心的文学，不过是对于宇宙和人生的一种好奇心。”
我想，丰子恺当是很认同这样的观点。那些从细微处观察生活而来、从孩子的日常里而来、从信仰的守护里而来的画作，是那么活泼泼充满生命力。
然而，在一个动乱、政治纷争的时代，要做一个顺从自己心意的知识分子，是多么不容易。要么赞成革命，要不就成了反对革命，要么支持某党，要不就成了没有立场。社会只有左与右，是与非，没有中，也没有自我的自由。看到丰子恺和他同时代的很多人，自觉或不自觉的妥协、顺从、改造，有种深深的无奈和心疼。
1949年后，在随时面临各种威胁的境遇下，丰子恺一直未间断的，是履行对恩师弘一法师的承诺，完成六卷本《护生画集》。这大概是在风云突变、纷纷扰扰的世间，最可以让他安静的角落，最能给他安慰的创作了。这样的坚持，不只是师生情谊，也还有广阔的同情与爱意。
或许，《护生画集》里的丰子恺，描摹孩子的丰子恺，才是丰子恺最愿意的自己吧。他以自己所秉持的同情之心，温和且坚定地传递出人性之永恒价值。

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