云冈石窟的历史

云冈石窟的历史

云冈石窟的历史由来：
那是2800年以前，黄土高原北部有个大沙丘，常从下面传来迷人的音乐。怎么回事？有人想挖开看个究竟，挖了个大坑什么也没发现，音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去，只有一个名叫武周的十来岁小羊倌，每天趁羊吃草时，不停地挖呀挖。他挖累了，就吹笛子，一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖，不停地吹。
一天，武周突然听见说话声：“我们要出去了，你快躲一躲。” 武周高兴地喊了声：“快出来吧，我等你们十年了。”一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声，沙坑填平了，平地上出现了一座壮丽宏伟的庙宇。庙里庙外有云雾缭绕，飞天起舞，乐手演奏，钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。武周看得入迷，不由得向前靠近。一瞬间，音乐戛然而止。
他仔细一看，歌舞者与观赏者都变成了石人，个个保留着刚才的姿态，庙宇变成了石窟。这时，闻声赶来看热闹的人黑压压一片，站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”，羊倌也变成了一个石人，他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他，就叫那座山为武周山。 
1、石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。 


2、 云冈石窟形象地记录了来自欧洲东南部巴尔干半岛的马其顿——希腊的古典石刻艺术、印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。 

3、 云冈石窟是石窟艺术“中国化”（汉化）的开始。据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。 


4、云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排箫、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

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三大石窟-云冈石窟[图]
评论/浏览(1/4)发表时间：2007年8月22日 8时56分

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●云冈石窟
云冈石窟（国家级重点文物保护单位）是中国三大石窟群之一，也是世界闻明的艺术宝库。
云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，依山开凿，东西绵延1 公里。因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。武周山南崖，东西伸展一公里，云冈石窟的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会，石人、石马、石刻，浮雕群集，是我国规模最大的石雕群之一。
云冈石窟距今已有1，500 多年的历史，始建于公元453年（北魏兴安二年），由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。大部完成于公元495 年，历时40余年，加上其余小窟，先后近50年时间。参加开凿人数，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的艺术创作。
云冈石窟分为东区、中区和西区。一窟、二窟，位于石窟群的东端，这里风化比较严重，只有第一窟东壁后下部故事浮雕仍保存较完整。
（立柱） (第三窟：菩萨）
第三窟，是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上部凿12个长方形石孔。这里分为前后两室，后室内有一佛二菩萨雕像。这些雕像体态自然，衣饰流畅，面容丰满，是隋唐时期的衣冠服饰和造像风格，为北魏以后加刻
的作品。
第四窟，窟前有四层木构清代建造的楼阁，顶饰琉璃，颇为华丽。窟内，中央端坐佛像一座，高达17米，是云冈石窟最大的雕像。这尊佛像，膝上可站立120 人，一只脚上站立12人。大佛周围，小佛围绕，互相映衬，甚为壮观。
云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，气魄最为宏伟。五窟六窟毗连成一组双窟，窟前有清顺治八年（1651年）所建五间四层木构楼阁，琉璃瓦顶，颇为壮观。此窟规模宏伟，雕饰瑰丽，技法熟练，为云冈艺术之精华。第五窟内中央坐佛高17米，为从佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧，二佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。
第六窟中央是连接窟顶的两层高达15米的塔柱。每层四面雕有塑像，周壁雕满佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶刻有33天神像和各种骑乘。壁上和塔柱四面，雕刻有释迦牟尼从诞生到成佛的故事。
第七窟，窟前建有三层木构窟檐。窟内分为前后两室。后室正壁上层中刻有菩萨坐于狮子座上的雕像。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，形象优美逼真。窟顶，浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心，盘旋飞舞，舞姿轻爽动人，感染力很强。
第八窟，与第七窟相似，窟内西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩首罗天，这在云冈洞窟中，是极为罕见的。
鸠摩罗天
第九窟，有前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，飞天、乐舞伎动作优美，造型别致，衣饰流畅，动感强。
五华洞
位于云冈石窟中部的第9-13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名
第十窟，前室有飞天，体态优美，比例协调。十窟明窗上部，石雕群佛精巧，是游人比较注目的地方。
十一窟，窟中央雕有直达窟顶的方形塔柱，柱四面有佛像。正面菩萨像保存完好，其它壁上，满刻佛龛造像。
十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦、管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排萧、箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐史的重要史料。
平棋藻井

战争壁画
十三窟，正中端坐交脚弥勒佛，像高12米，右壁与腿之间雕有一托壁力士像，这是云冈石窟中仅有的一例。南壁门拱上部有七佛雕像，姿态飘逸，雕饰俊美，甚为引人。

七拂像
十四窟风化严重，西壁上部，尚存有部分造像及东侧方形佛柱。
十五窟，有一万余尊小佛座像，人们称之为万佛洞。
十六窟，这是和三窟同时开凿的、和以下各窟合称“昙曜五窟”。窟形椭圆，中间巨佛立于莲柱上，周壁雕有千佛、佛龛。
十七窟，正中之交脚弥勒佛倚于须弥座上，东西两壁有佛龛，东西是坐像。
十八窟，正中为释迦立像，高15米，右壁袒露，身披袈裟，刻画细腻，衣纹线条逼真，生动感人。
十九窟，正中是释迦坐像，高16.7米，是云冈石窟第二大佛雕。
二十窟，在云岗石窟中部西隅。窟前立壁在辽代前塌毁，造像露天。主像为释迦坐像，高13.7米，胸以上因石质坚硬，保存完好，两肩宽厚，袈裟右袒，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。背光的大焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，为云冈石窟中的代表作品。
云冈石窟，气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。整个石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的宝贵资料。

云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恒安镇治。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

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