九龙吐水浴身胎的作者何人?朝代?

九龙吐水浴身胎的作者何人?朝代?

"九龙吐水浴身胎"的作者：李渔，明代人。本句出自其笔下的《闲情偶寄·种植部》。
　　原文：
　　九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台。
　　希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。

　　　"九龙吐水浴身胎"的相关典故：二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。传说佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。这句诗便是佛祖释迦牟尼出世时的真实写照。
　　后世教徒将每年释迦牟尼诞辰——四月初入定为“浴佛节”.除了缅怀佛陀之外，就是要我们净化心灵，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫积怨的亲眷家属能早离厄难，使法界六道众生出离苦海。”

　　作者简介
　　李渔(1611-1680)，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
　　自幼聪颖，素有才子之誉，世称"李十郎"，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为"中国戏剧理论始祖"、"世界喜剧大师"、"东方莎士比亚"，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
　　一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》(含《风筝误》)、《无声戏》(又名《连城璧》)、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。

九龙吐水浴身胎， 八部神光曜殿台， 希奇瑞相头中现， 菡萏莲花足下开。”迨至菡萏成花。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

菡萏 菡萏hàndàn，荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。”迨至菡萏成花。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 也多形容男女相爱之情。如：菡萏花开鸳并立，梧桐树上凤双栖！李璟的《山花子》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。 开头两句说：“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”“菡萏”是荷花的别名。“翠叶”，指荷叶。这两句写荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风从绿波中起来，使人发愁。两句中已含有无穷悲秋之感。接下来写人物触景伤情：“还与韶光共憔悴,不堪看。”“韶光”即美好的时光，“韶光”的憔悴,既是美好的时节景物的凋残，也是美好的人生年华的消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看这满眼萧瑟的景象。 下半阕交代“愁”的原因并具体描写思妇念远之情。“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,写在睡梦中梦到远赴边关去寻找所思念的人。鸡塞，泛指边塞戍远之地。思妇醒来时，正值细雨迷蒙、寒意袭人，梦中鸡塞似近在咫尺，而醒后回味却远在天涯。惟有独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷。然而风雨楼高，吹笙非但不能减轻相思愁闷，反而更添怀念之情，她依然泪流不禁。“多少泪珠何限恨”，“何限”，即无限。词人写到怨恨的无穷无尽，却不再作情语,而是以“倚阑干”三字做结，含蓄不尽。一个有无穷幽怨含泪倚栏的主人公形象跃然纸上。秋雨绵绵、梦境缈远、玉笙呜咽，构成悲凉凄清的意境，使全词惆怅伤感的气氛愈发浓烈。 这首极富感染力的词作，历来为评家所推重。近代学者王国维在《人间词话》中最推崇“菡萏”一联，认为“大有众芳芜秽、美人迟暮之感”。之所以如此评价，是读出了这首词中的寄托之意。作者李璟是南唐的第二代国君，史称“南唐中主”。他是著名词人“南唐后主”李煜的父亲。作者在思妇的对景伤情,感叹青春易逝中,渗透了自己不堪迟暮的感伤心情；而词句意境的众芳芜秽、美人迟暮，又象征着南唐的没落,寄托了作者的家国之痛，也极易引起后世读者的感触。

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