“愿我来生得菩提时，心似琉璃”这句话怎么解释

“愿我来生得菩提时，心似琉璃”这句话怎么解释

简单的说就是成佛后的一种明彻无污染的心境。 无上菩提：即无上正等觉。佛的圆满觉，即是真正平等觉知一切真理之无上智慧。 “第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰中国庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业”。 前第一愿，诸佛大体相同；今第二愿，则唯药师独具。得菩提时，即成佛时。身如琉璃者，身有三身，三身中现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆现佛相，唯随类变化，或现人天，或现鬼畜，无有定相。今身如琉璃之身，且据变化身言。此变化身，如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。瑕为玉中疵，玉有污点，即成美中不足；吾人之身亦具琉璃智光，而为肉血烦恼所障，不能内外明彻。例如水晶珠等，亦能内外明彻，而每不免瑕疵。唯此药师琉璃光身，内外明彻，净无瑕疵，其广大遍一切处，功德无量，如山巍巍。 中国bookgb.bfnn.org/books二/一二5二.htm 参考资料：药师本愿经讲

简单的说就是成佛后的一种明彻无污染的心境。 无上菩提：即无上正等觉。佛的圆满觉，即是真正平等觉知一切真理之无上智慧。 “第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业”。 前第一愿，诸佛大体相同；今第二愿，则唯药师独具。得菩提时，即成佛时。身如琉璃者，身有三身，三身中现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆现佛相，唯随类变化，或现人天，或现鬼畜，无有定相。今身如琉璃之身，且据变化身言。此变化身，如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。瑕为玉中疵，玉有污点，即成美中不足；吾人之身亦具琉璃智光，而为肉血烦恼所障，不能内外明彻。例如水晶珠等，亦能内外明彻，而每不免瑕疵。唯此药师琉璃光身，内外明彻，净无瑕疵，其广大遍一切处，功德无量，如山巍巍。 所谓身如琉璃，就是如琉璃般明净、无染，光明炽然.琉璃指的是蓝色宝石 ,表示清净的报身.可以自他两利的不思议果报 这两者道义是相同的

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