古代汉语中的尊称和谦称分哪几类?

古代汉语中的尊称和谦称分哪几类?

　　古人的谦称和尊称　　中国自古以来就是礼仪之邦,许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风.古人在说话时非常注意称谓,说自己时用谦恭之词,呼对方时用尊敬之语.　　古人在说自己时的谦称因身份而有所不同.一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》）,可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思.大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”.下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”.下级将领在统帅面前称自己“末将”.君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”.丫环在主子面前自称“奴婢”.百姓在官员面前说“小人”“贱民”.古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”.出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”.所有这些都是古人对自己的谦称.　　古人不但说自己用谦称,说自己家里人时也用谦称.说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）.说自己的女儿“小女”.说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”.说自己的妻子“内人”、“贱内”.说自己的东西时也用谦称,自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”.自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”.自己的意见主张为“管见”、“浅见”.表演技艺时说“献丑”,自己的功夫为“三脚毛”.在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”.　　像这样的例子当然还有很多很多.我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词.比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”,仆人身份多低.帝王的“寡人”是“寡德之人”.“犬子”就更不用解释了.古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见.例如：　　“愿陛下矜悯愚诚,听臣微志”（《陈情表》）　　“童子何知,躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子,小孩子知道的肯定少）　　“敢竭鄙怀,躬疏短引”（《滕王阁序》）　　“则区区与诸君,论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）　　谦称自己用“不好”的字眼,称呼对方就不能用这些字眼了.古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”,复数有“二三子”.臣子称君王为“陛下”,太子为“殿下”.（“陛下”原意是台阶下,“殿下”是“功殿下”,臣子门呼皇上太子时不能直呼,所以用“陛下”“殿下”来代替,以此来表示敬意.像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理.）君王呼臣子为“爱卿”.古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”,对方子女为“令爱”“令郎”,此处“令”的本意是“美好”的意义.说别人的意见为“高见”、“高论”.别人的文章为“大作”,称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”,别人的妻子为“尊夫人”.别人的徒弟为“高徒”.别人的家为“府上”.称呼和尚为“高僧”、“圣僧”. 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲.　　尊称在古文中非常常见,例如：　　“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）　　“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公,而呼他的手下是对穆公的尊称.）　　从上面可以看出,尊称和谦称正好相反,多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示.这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分,其中许多词汇还在使用.　　有人说古人真是婆婆妈妈,用“你我他”不就什么都包括了.看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”,我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗?　　.“鄙”字一族.用于谦称自己或跟自己有关的事物.例如:　　鄙人：谦称自己；　　鄙意：谦称自己的意见；　　鄙见：谦称自己的见解.　　2.“愚”字一族.用于自称的谦称.例如:　　愚兄：向比自己年轻的人称自己；　　愚见：称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己.　　3.“敝”字一族.用于谦称自己或跟自己有关的事物.例如:　　敝人：谦称自己；　　敝姓：谦称自己的姓；　　敝处：谦称自己的房屋、处所；　　敝校：谦称自己所在的学校.　　4.“拙”字一族.用于对别人趁自己的东西.例如:　　拙笔：谦称自己的文字或书画；　　拙著、拙作：谦称自己的文章；　　拙见：谦称自己的见解.　　5.“家”字一族.用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚.例如:　　家父、家尊、家严、家君：称父亲；　　家母、家慈：称母亲；

就是这个解释

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息