在5世纪时,(中世纪前期),西欧是在基督教的神学统治之下的,君主的权力来自于神,王权受到限制。当阿奎那提出“君权神授”的观点时,西欧是封建社会,但它一定是专制的国家吗??
阿奎那神学政治思想的主要目的是论证教权高于王权,我认为那是在阐述教权于王权的对比论证关系,那是世界观吗?有何联系??
到底在中国古代封建社会中,是否出现了“奉天承运,皇帝诏曰”如果出现了,哪有是在什么时候?
在5世纪时,(中世纪前期),西欧是在基督教的神学统治之下的,君主的权力来自于神,王权受到限制。当阿奎那提出“君权神授”的观点时,西欧是封建社会,但它一定是专制的国家吗??
阿奎那神学政治思想的主要目的是论证教权高于王权,我认为那是在阐述教权于王权的对比论证关系,那是世界观吗?有何联系??
到底在中国古代封建社会中,是否出现了“奉天承运,皇帝诏曰”如果出现了,哪有是在什么时候?
中世纪的西欧主导思想虽然是基督教神学,但是君权与教权的斗争从没有停止过,类似中国古代王权与相权之争,我们不能因为有了吕不韦、张居正之类的权相就否认中国古代是一个君主专制的封建社会。同样中世纪欧洲还无疑问是封建专制社会,只不过其王权的掣肘更多。
在中国古代奴隶社会时期,就有基本的君权神授思想,在殷命被周革之后,西周统治者为了巩固统治就提出了敬德保民,天赋王权的说法。
西欧封建社会不是专制国家,
“奉天承运,皇帝诏曰”:出自秦以后,秦始皇建立一个统一的专制中国才这样强有力。