西安八仙宫因何得名？

西安八仙宫因何得名？

坐落在西安市东关长乐坊的八仙宫(又名八仙庵)，是宋代辟出兴庆宫一部分故址，重新建造的。据传，宋时常闻地下隐隐雷鸣声，即于此建雷祖殿以镇之。又说，郑生息于雷祖殿，忽遇八异人游宴于此，遂有“八仙”的传说。金元之际，全真教在北方大行，即在此大兴土木，修宫筑观，名曰八仙庵。八仙庵前原竖“长安酒肆”石碑，旁刻有“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”。传说是钟离祖师在长安酒肆，以黄粱梦感悟吕祖而度其成仙，后人即在此立祠祀之。清嘉庆十一年(1806年），乞化道士董清奇(四季赤足云游天下，时人称“赤脚董真人”）住持八仙庵，开坛演戒，确立了十方丛林的体制。后因慈禧太后敕封“八仙庵”为“西安东关清门万寿八仙宫”，从此便有“庵”、“宫”两称。从山门至后殿，八仙宫分三进，钟鼓楼分列左右，并有东西跨院。中轴是奉祀诸神仙的大殿，即灵官殿、八仙殿、斗姥殿；东跨院有吕祖殿、药王殿；西跨院有邱祖殿。八仙殿为八仙宫主殿，殿门上悬有光绪皇帝御书“宝箓仙传”匾，内奉东华帝君(王玄甫)和八仙神像。八仙宫因八仙而得名。明代吴元泰有《八仙出处东游记》，定八仙为：钟离权、吕洞宾、张果、李铁拐、曹国舅、韩湘子、蓝釆和、何仙姑。钟离权是八仙中的首仙。又名觉，字寂，道号“和谷子”、“正阳子”、“云房先生”。全真派列其为祖师，即“北五祖”之一，创“钟吕金丹派”。吕洞宾，名岩，号称纯阳子，自称回道人，世称吕祖或纯阳祖师。唐末五代时道士，相传在长安遇钟离权，经过十试，授以延命之术，得道法后浪迹江湖。宋徽宗宣和元年(1119年)封为“妙通真人”，元时封为“纯阳演正警化真君”、“纯阳演正警化孚佑帝君”。张果，据唐代郑处诲《明皇杂录》乘白驴，日行数万里，休则折叠之，其厚如纸，置于巾箱中。李铁拐，又名李玄。因为神游时其肉体误被火化，游魂附一饿尸而起，所以蓬头垢面，袒腹跛足。曹国舅，名修，又名景休，宋曹彬之孙、曹太后之弟。精思慕道，得钟离权、吕纯阳之授而入道。韩湘子，传是韩愈的侄子。性情狂放，有奇术，能令牡丹开花，并预言韩愈被贬事。蓝釆和，南唐时人。穿蓝衫，束黑带，手持大拍板，边走边歌，人莫能测。何仙姑，唐时广东增城人，住云母溪，服云母粉而成仙。行动如飞，日日去山中釆野果奉侍母亲。八仙殿供奉上述八仙。由于八仙神迹灵异，因此，明清以来一直为人们崇仰敬信。

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