佛教中的“加持”是什么意思？

佛教中的“加持”是什么意思？

加持是佛教术语，梵语意译，意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。“加”是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫“加”。所谓“持”，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。

扩展资料：从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。
谛加持力
谛加持力是真实有、自性有。从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。
舍加持力
从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍，到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。
寂静加持力
从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘。
智慧加持力
从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持力，使众生更加聪慧、增强思辨思维能力；从胜义谛来说，加持弟子远离错乱恶慧、无分别心证法无我、能令所欲圆满成就、能令三乘种姓成熟等，最终获证旧密大圆满修习法四灯之一——清明而无境可现之智（即真正胜观）。
参考资料：百度百科-加持

究竟的加持是"让你的佛性显露出来, 告诉你你有佛性".
相对的加持来自于你自己的虔诚心.
加油.

普巴扎西仁波切开示：我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念一些吉祥偈等等，这些形式都只是加持之缘，而非真正意义上的加持。只有当我们依靠加持之缘精进修持，并且令烦恼逐渐减少，功德逐渐增上，才真正得到了加持。
从另一个角度而言，十方三世一切诸佛菩萨时时都以大悲救度着众生，未有刹那停歇，但是众生能得到多少加持，则有赖于个人的信心等多方面条件。
例如在现实生活中，有很多人正在遭受病痛、短寿、福报浅薄等各种折磨。难道诸佛菩萨对他们没有大悲吗？当然不是，任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内，但是能得到多少加持，则需视因缘而定。
我平常会收到很多祈请加持的请求，因此为了便于提示，我会把他们的名字写在前面，打坐期间着重于这方面的观想。一想到众生由于宿世业障沉重的缘故，今生遭受这样的痛苦特别需要帮助，就尽可能在境心分不开的状态之中安住，目的就是为了能够消尽众生的一切障碍。
当然我们如是祈请诸佛菩萨加持之后，从显现上可能会有一些效果，诸如烦恼减少、信心和慈悲心增上，或者病痛消除、寿命增长等，但是我们通过这样的观修是否能帮助所有一切众生当下就减除痛苦？可能还需要观待因缘是否和合。
例如我等导师释迦牟尼佛，如同父母般时时关照三界六趣一切众生，但是我们还是在遭受痛苦。难道是释迦牟尼佛没有大悲摄受我们吗？当然不是。之所以自己认为没有当下得到加持，可能还是个人业力沉重的缘故所致。但从另一个角度而言，诸佛菩萨的加持不一定仅仅通过美好的现象来呈现，痛苦也可能是诸佛菩萨的加持。
需知，我们得到加持的目的不是为了获得短暂的快乐，而是为了生生世世的解脱。要成办解脱，必须消尽自己的一切业障。而消尽业障的方式一般有两种：一种是依靠修行消尽恶因而呈现快乐；另一种是通过遭受痛苦来成熟恶因，消尽恶因。有些人由于宿世业障太沉重的缘故，想要迅速获得解脱，可能就需要暂时遭受一些极大的痛苦，早日成熟果报，消尽恶因。因此从这个角度而言，显现上我们虽然在遭受痛苦，但这正是诸佛菩萨的一种加持。
由于求乐避苦的习气，我们总认为事情往自己希望的方向发展，并且自我感觉良好就是得到加持，其外的一切都和加持无关。这样的理解并不圆满。如果快乐是加持，痛苦就不是加持，如何能达到平等？若不能达到平等，如何能成办解脱？所以细致观待，当我们将加持片面地理解为痛苦和违缘障碍的快速消除时，已经和我们追求的目标大相径庭了。因此在我们身心感受痛苦时，更要生起净观——这是诸佛菩萨的加持，并通过自他交换、自轻他重等菩提心修行，将痛苦转为道用。我相信此时所感受的痛苦可以消尽更多的业障，令最终的快乐得以呈现。这就叫加持。

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