最近在看一本叫 朱雀记 的小说，对里面净土与须弥山，还有菩萨的关系很迷惑，请大神帮忙。
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解决时间 2021-03-20 13:55
- 提问者网友：不爱我么
- 2021-03-19 22:55
最近在看一本叫 朱雀记 的小说，对里面净土与须弥山，还有菩萨的关系很迷惑，请大神帮忙。
最佳答案
- 五星知识达人网友：七十二街
- 2021-03-20 00:09
1.须弥山
意译是妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。 佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
2.西方净土
又作西方极乐世界.是佛教中西方世界佛“阿弥陀佛”依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之净土佛国。
阿弥陀佛在过去无量数劫以前，是在世自在王佛住世的时代。出家为僧，法号叫做法藏比丘。
这位法藏比丘，卓而不群，胸怀大志，人家顶多为社会、为国家或为民族着想而已，而他却是为尽虚空、遍法界的众生着想。他眼见芸芸众生，业障深重，福慧浅薄，加之生命又很短促，即使发心修道，也是障道的恶缘多，助道的善缘少，甭说成佛，就是想跳出三界，脱离六道轮回，也不是一件容易的事。于是，他时常都在心中想：要如何才能帮助这些众生脱离茫茫苦海？如何才能使众生早日成佛？
类似问题，终日缠绕心头，终于有一天，他找到了解决问题的答案，那就是：自己必须先成为一位十方都赞誉的佛，以便吸引十方无量众生的注目；并要建立一个美妙绝伦的世界，以便一切众生都乐意往生；同时还要有一个绝妙的修行法门，以便十方众生万修万人去。阿弥陀佛的四十八愿，可以分成三方面：一、摄法身愿（包括第13、15、17三愿）；二、摄净土愿（包括第42、43两愿）；三、摄众生愿（包括其余之四十三愿）。从比例上来看，我们就不难发现，“摄受众生”才是四十八愿的主要内容，此亦显示，阿弥陀佛发愿要成就西方极乐世界，目的是为了救度众生，他要一切众生都在此生中，了生死、出三界、生净土、成佛道，人人都跟他一样，寿命无量、光明无量，样样皆无量、圆满。也由于阿弥陀佛的愿，对众生的关注太广了，对世人的慈悲太切了，所以古德有偈赞曰：十方三世佛，阿弥陀第一！
3.在此.我顺便提一下各方的净土名称:
东方琉璃光世界（简称“琉璃世界”）在佛教中，是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土，又称为“东方净土”、“东方极乐世界”。因该处以琉璃为地，因此又称东方净琉璃世界。是与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国土。
兜率天净土：弥勒菩萨，目前居于欲界第四天兜率陀天内院。
弥勒菩萨的愿力形成净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。
中央毗卢遮那佛：毗卢遮那意为遍一切处。
南方宝生佛：又称宝生如来。
北方不空成就：又作不空成就佛。金刚界五佛之一
4.如来佛的法身称毗卢遮那佛∶他的化身示现在娑婆世界就叫做释迦牟尼佛．示现在极乐世界是阿弥陀佛，示现在东方是药师佛。所以有千百亿化身佛．这是无边种种差别身也。佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
追问：
如来佛的法身称毗卢遮那佛∶他的化身示现在娑婆世界就叫做释迦牟尼佛．示现在极乐世界是阿弥陀佛，示现在东方是药师佛
药师佛 阿弥陀佛 释迦牟尼佛都是1个佛?
回答：
不是这麼说!佛陀有法身.应身.报身.是随因缘而幻化示现的.
补充：
如来有三身：(1)法身(2)报身(3)应身。
(1)法身：梵语“毗卢遮那”，意义是说，“佛心”可到达任何一个地方，可充满一切空
间，这等于是积聚了“真如妙理，到处都是”的“理法之身”。犹若虚空，遍一切处。
(2)报身：梵语“卢舍那”，意义是说，“佛心”是清净的，智慧是圆满的，这等于是积
聚了“智慧之身”。
(3)应身：意义是说，遇有可度机缘，“佛心”可随机应现千百亿化身，这等于是积聚了
“机缘之身”。
补充：
比方说.你在所有佛菩萨里最喜欢观音菩萨.那么佛陀就化身观音的形象来跟你说法开示.这样解释.清楚不?
意译是妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。 佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
2.西方净土
又作西方极乐世界.是佛教中西方世界佛“阿弥陀佛”依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之净土佛国。
阿弥陀佛在过去无量数劫以前，是在世自在王佛住世的时代。出家为僧，法号叫做法藏比丘。
这位法藏比丘，卓而不群，胸怀大志，人家顶多为社会、为国家或为民族着想而已，而他却是为尽虚空、遍法界的众生着想。他眼见芸芸众生，业障深重，福慧浅薄，加之生命又很短促，即使发心修道，也是障道的恶缘多，助道的善缘少，甭说成佛，就是想跳出三界，脱离六道轮回，也不是一件容易的事。于是，他时常都在心中想：要如何才能帮助这些众生脱离茫茫苦海？如何才能使众生早日成佛？
类似问题，终日缠绕心头，终于有一天，他找到了解决问题的答案，那就是：自己必须先成为一位十方都赞誉的佛，以便吸引十方无量众生的注目；并要建立一个美妙绝伦的世界，以便一切众生都乐意往生；同时还要有一个绝妙的修行法门，以便十方众生万修万人去。阿弥陀佛的四十八愿，可以分成三方面：一、摄法身愿（包括第13、15、17三愿）；二、摄净土愿（包括第42、43两愿）；三、摄众生愿（包括其余之四十三愿）。从比例上来看，我们就不难发现，“摄受众生”才是四十八愿的主要内容，此亦显示，阿弥陀佛发愿要成就西方极乐世界，目的是为了救度众生，他要一切众生都在此生中，了生死、出三界、生净土、成佛道，人人都跟他一样，寿命无量、光明无量，样样皆无量、圆满。也由于阿弥陀佛的愿，对众生的关注太广了，对世人的慈悲太切了，所以古德有偈赞曰：十方三世佛，阿弥陀第一！
3.在此.我顺便提一下各方的净土名称:
东方琉璃光世界（简称“琉璃世界”）在佛教中，是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土，又称为“东方净土”、“东方极乐世界”。因该处以琉璃为地，因此又称东方净琉璃世界。是与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国土。
兜率天净土：弥勒菩萨，目前居于欲界第四天兜率陀天内院。
弥勒菩萨的愿力形成净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。
中央毗卢遮那佛：毗卢遮那意为遍一切处。
南方宝生佛：又称宝生如来。
北方不空成就：又作不空成就佛。金刚界五佛之一
4.如来佛的法身称毗卢遮那佛∶他的化身示现在娑婆世界就叫做释迦牟尼佛．示现在极乐世界是阿弥陀佛，示现在东方是药师佛。所以有千百亿化身佛．这是无边种种差别身也。佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
追问：
如来佛的法身称毗卢遮那佛∶他的化身示现在娑婆世界就叫做释迦牟尼佛．示现在极乐世界是阿弥陀佛，示现在东方是药师佛
药师佛 阿弥陀佛 释迦牟尼佛都是1个佛?
回答：
不是这麼说!佛陀有法身.应身.报身.是随因缘而幻化示现的.
补充：
如来有三身：(1)法身(2)报身(3)应身。
(1)法身：梵语“毗卢遮那”，意义是说，“佛心”可到达任何一个地方，可充满一切空
间，这等于是积聚了“真如妙理，到处都是”的“理法之身”。犹若虚空，遍一切处。
(2)报身：梵语“卢舍那”，意义是说，“佛心”是清净的，智慧是圆满的，这等于是积
聚了“智慧之身”。
(3)应身：意义是说，遇有可度机缘，“佛心”可随机应现千百亿化身，这等于是积聚了
“机缘之身”。
补充：
比方说.你在所有佛菩萨里最喜欢观音菩萨.那么佛陀就化身观音的形象来跟你说法开示.这样解释.清楚不?
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- 1楼网友：十年萤火照君眠
- 2021-03-20 01:40
额
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