你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立,基督的兄弟姐妹来帮忙领悟一下这句话是什么意思?>
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解决时间 2021-03-31 11:12
- 提问者网友：孤凫
- 2021-03-31 05:35
你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立,基督的兄弟姐妹来帮忙领悟一下这句话是什么意思?>
最佳答案
- 五星知识达人网友：拜訪者
- 2021-03-31 07:13
首先，你应该谦虚才能学到东西，别人回答无论正确与否，都要感谢。
这句经文是箴言16章3节，从1-3节都在讲同一个主题，就是交托耶和华。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上，都要认定他，
他必指引你的路。 ——箴3:5-6
对于基督徒，信是最重要的，但是单单一个信字，是无法做到敬虔，更无法成为圣洁，正如雅各书说“你信 神是一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。”如此看来，连撒旦都信上帝的信实和权威，那基督徒比撒旦有什么长处呢？圣经中的信，绝非简单的信，上帝并不是希望你唏嘘的对耶稣说“我信你是基督，是上帝的儿子。”而是上帝希望人类学会倚靠他，所以我们讲“信靠”信靠就是不单单信任他，而且倚靠他，依靠他。
所罗门再说这节经文的时候前面他却说“人一切所行的，在自己的眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”（箴16:2）故此，人所行的一切事，不见得都是符合上帝的道，总要衡量自己是否符合主的义，故此，诗人说：“
谁能知道自己的错失呢．愿你赦免我隐而未现的过错。” ——诗19:12
当基督徒行事的时候，总是会怎样呢？往往随从自己的意思，我们仍旧属血气，因为我们不按照圣灵行事，乃是按照自己的想法从事，所以我们祷告也好，求上帝的帮助也好，总是希望按照我们的意思去发展，但实际上，这样往往不能成就上帝的荣耀。上帝自然有他的方式来解决问题，并且是你想象不到的，人心中都有不堪的恶念，除非真正悔改打碎旧我的人，否则就算祷告，也怀着恶意，许多人自己以为自己行的正，却忘记“惟有耶和华衡量人心。”故此，我们做任何事，凡事交托给主，这里所说“你所谋的，就必成立。”未必是“你所谋的”，基督徒所谋的应该是荣耀上帝，而非荣耀自己，所以“你所谋的”更说明了上帝睿智能达到你所没想到的更好的结果。实际上，生活中你所愿意的和上帝给你的结果不同，但时过境迁，你会发现，上帝所安排的比你当初想的更好，更美，你就不得不称赞主的大能。
但问题是，我们能把所作的“交托耶和华”吗？这的确是最难也是最不好办的问题，我举几个圣经里的例子，你可以参考。
亚伯拉罕是著名的信心之父，他是大有信心的人，但他仍然在某些问题上表现出信心的软弱，比如生以撒的问题上，上帝应许“你的后裔要像海边的沙一样多。”这说明撒拉要生一个儿子，可是亚伯拉罕等不及了，自己做主，用自己的智慧来解决问题“亚伯兰给他起名叫以实玛利。”但是后来我们知道，因为他没有等候主的应许，所以家庭不幸福，赶走了以实玛利，如今以实玛利的后裔（阿拉伯人）和以撒的后裔（以色列人）在中东打得不可开交，正是这位先祖错误的选择。
同样，先祖以色列他是上帝拣选的以撒的后裔，上帝应许利百加，大的要服侍小的，可是雅各却不明白这话，他凭借自己幼稚的理解能力来用欺骗获得了祝福，以至于后来在与耶和华的使者角力，这角力乃是祷告，正是雅各反下欺骗父亲和兄长的罪，使得他在拉班家里度过20多年的苦日子，上帝并没有愿意如此行，他有他的旨意，但雅各自己不愿等候上帝，交托上帝，就必然要面对自己办事的后果，幸运的是，雅各在角力得胜了，这象征着耶稣基督胜利。
这句经文，并不高深，而是教人学会仰赖主，亲近主和倚靠主，这句经文显然不是一句独立所讲经文的好例子，它适宜与2节经文联系起来，才能能理解这段经文。
愿主赐给你智慧，能在荣耀他的时候有圣灵在你里面。
这句经文是箴言16章3节，从1-3节都在讲同一个主题，就是交托耶和华。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上，都要认定他，
他必指引你的路。 ——箴3:5-6
对于基督徒，信是最重要的，但是单单一个信字，是无法做到敬虔，更无法成为圣洁，正如雅各书说“你信 神是一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。”如此看来，连撒旦都信上帝的信实和权威，那基督徒比撒旦有什么长处呢？圣经中的信，绝非简单的信，上帝并不是希望你唏嘘的对耶稣说“我信你是基督，是上帝的儿子。”而是上帝希望人类学会倚靠他，所以我们讲“信靠”信靠就是不单单信任他，而且倚靠他，依靠他。
所罗门再说这节经文的时候前面他却说“人一切所行的，在自己的眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”（箴16:2）故此，人所行的一切事，不见得都是符合上帝的道，总要衡量自己是否符合主的义，故此，诗人说：“
谁能知道自己的错失呢．愿你赦免我隐而未现的过错。” ——诗19:12
当基督徒行事的时候，总是会怎样呢？往往随从自己的意思，我们仍旧属血气，因为我们不按照圣灵行事，乃是按照自己的想法从事，所以我们祷告也好，求上帝的帮助也好，总是希望按照我们的意思去发展，但实际上，这样往往不能成就上帝的荣耀。上帝自然有他的方式来解决问题，并且是你想象不到的，人心中都有不堪的恶念，除非真正悔改打碎旧我的人，否则就算祷告，也怀着恶意，许多人自己以为自己行的正，却忘记“惟有耶和华衡量人心。”故此，我们做任何事，凡事交托给主，这里所说“你所谋的，就必成立。”未必是“你所谋的”，基督徒所谋的应该是荣耀上帝，而非荣耀自己，所以“你所谋的”更说明了上帝睿智能达到你所没想到的更好的结果。实际上，生活中你所愿意的和上帝给你的结果不同，但时过境迁，你会发现，上帝所安排的比你当初想的更好，更美，你就不得不称赞主的大能。
但问题是，我们能把所作的“交托耶和华”吗？这的确是最难也是最不好办的问题，我举几个圣经里的例子，你可以参考。
亚伯拉罕是著名的信心之父，他是大有信心的人，但他仍然在某些问题上表现出信心的软弱，比如生以撒的问题上，上帝应许“你的后裔要像海边的沙一样多。”这说明撒拉要生一个儿子，可是亚伯拉罕等不及了，自己做主，用自己的智慧来解决问题“亚伯兰给他起名叫以实玛利。”但是后来我们知道，因为他没有等候主的应许，所以家庭不幸福，赶走了以实玛利，如今以实玛利的后裔（阿拉伯人）和以撒的后裔（以色列人）在中东打得不可开交，正是这位先祖错误的选择。
同样，先祖以色列他是上帝拣选的以撒的后裔，上帝应许利百加，大的要服侍小的，可是雅各却不明白这话，他凭借自己幼稚的理解能力来用欺骗获得了祝福，以至于后来在与耶和华的使者角力，这角力乃是祷告，正是雅各反下欺骗父亲和兄长的罪，使得他在拉班家里度过20多年的苦日子，上帝并没有愿意如此行，他有他的旨意，但雅各自己不愿等候上帝，交托上帝，就必然要面对自己办事的后果，幸运的是，雅各在角力得胜了，这象征着耶稣基督胜利。
这句经文，并不高深，而是教人学会仰赖主，亲近主和倚靠主，这句经文显然不是一句独立所讲经文的好例子，它适宜与2节经文联系起来，才能能理解这段经文。
愿主赐给你智慧，能在荣耀他的时候有圣灵在你里面。
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- 1楼网友：蓝房子
- 2021-03-31 09:03
信耶稣追问肤浅
- 2楼网友：煞尾
- 2021-03-31 08:07
你想所作的，通过祷告交托给耶和华。你所谋的，若合耶和华心意，就必使你成立。
这句话与以下经文意思相同：【应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念（腓4：6-7）】。追问翻译了等于白翻译,谁看得懂?
这句话与以下经文意思相同：【应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念（腓4：6-7）】。追问翻译了等于白翻译,谁看得懂?
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