请教:西汉时期的经典政论文都有哪些?著名的大家又有哪些呢?
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解决时间 2021-05-06 09:44
- 提问者网友:寂寞撕碎了回忆
- 2021-05-05 19:57
请教:西汉时期的经典政论文都有哪些?著名的大家又有哪些呢?
最佳答案
- 五星知识达人网友:十年萤火照君眠
- 2021-05-05 20:51
西汉的思想自由,在小规模上塑造了一批百家的后人。文章的抒写,都多少带上了明显的政治色彩,首推的是司马迁的《史记》,自此不在论述。
前期的诸侯,保持强大的势力,游于诸侯王宫的文士,文采斐然,一派纵横家的气息。邹阳以策士的身份,游于吴国和梁孝王的门下,虽有口辩的才能,难有伯乐式的君王。命途的多舛,社会的巨变,使的他无处可藏,《上吴王书》的劝谏,并不能打动这个锋芒尖锐,傲慢自诩的刘濞。诸侯的地位,只会因中央的巩固而不可逆转。他也认识到自己的策士的身份,本就是一次不合适宜的存在,但清醒的同时,又不忘抓住一点的机遇。最后的破灭,逼的他随从枚乘投向梁国。
但满怀的万丈豪情,带来的却是锒铛入狱,悲愤的情绪化为大江大河,奔涌而下。忠而被谤,信而见疑,梁王被浮云遮蔽了眼睛。佯狂避世是乱世的行为;进谏忠言,只会刺痛昏聩的君王。丢弃吴国,投奔梁国,本为仰慕无穷之意。希望君王不要为浮华的言辞所动,“士无贤不肖,入朝见嫉”,谗言是天地所生,世所难免。众口铄金,积毁销骨,而听信于小人,成为国家的灾难。问君王,能否广开言路?能否善始善终?诛杀投靠的臣子,能不令天下的豪杰和士子寒心?纵横捭阖,终究以事实胜过政敌的雄辩,免于一死。
如此的不顺,只能离开诸侯之家矣。此后不在历史中留名,安能摧眉折腰事权贵。
高祖时的陆贾,口才雄辩,多所谋划,皆成功之。为刘邦论秦之政治得失和汉之所以兴,著述《新语》。面对国家的大一统,他清醒的认识到自己的使命,待晓谕南越王,逗留几个月,凯旋而归,主动隐退,过田舍翁的逍遥生活。五个儿子的公平分配,成为现代获得老年保证的有效方式,用心其苦,真是策士的本性。
政论的代表当然是贾谊,他的政治家的气魄,历史学家的睿智,评论时政的热情,纵横家的文采气势,忧患的情绪洋溢在书香笔墨间。《过秦论》的仁义儒教,开了后来董仲疏“独尊儒术”的先河,文帝的深受影响,明显矣。文帝欣赏贾谊的才华,但面对顾命大臣,难以施展。纵观《史记》,文帝的一生似乎在自责中徘徊,延续高祖的无为的黄老政策,缺乏创新,更谈不上改革。他是个守成的好皇帝,勤俭节约,仪表天下,他必须采纳那些拥戴他的功臣们。或许他在内心里比贾谊更躁动,比贾谊更想大刀阔斧的进行改革。或许文帝在东宫经常教育太子:儿啊,我给你物色了一个很好的人才,他的名字叫贾谊,将来要好好重用他。
贾谊太天才,太超前,他比时代走的还要远,他首先看到了诸侯王的狼子野心。于是,他写了《论治安策》来警醒文帝,希望文帝推行再度分封制,在诸侯国中建立更小的子诸侯国。但文帝很清醒,自己本为代王,诸侯国中的一员,其他的诸侯自然不服,怨言多。时常有抗上者,诸侯的叛乱迹象已经隐显。文帝的心意希望安于现状,并没有采取任何措施,而是尽力忍耐,以求将来找到更好的方式解决这个问题,毕竟,这是国事,更是家事。
贾谊所论述的改革并不彻底,还是希望保留诸侯国的存在,首先,他也是纵横家中的一员,虽然他效力的是中央政府。他的这种举措,实际上对以后的纵横家的打击很大,他充当了自己作为策士存在的基础的掘墓人。
景帝的年代,他没有等到贾谊,却等到了一个叫晁错的人,他的观点比贾谊的更有魄力,更锋芒。他比贾谊具有更强的政治****,他可以教唆景帝疏远宰相,并且让宰相羞愧而死;他可以迷惑景帝,讨论政事仅限于他二人,修改法令三十章。他的春风得意,他的权倾朝野,他的假公济私,都暴露出来。他的父亲说:“刘家的天下安定了,而晁家却危险了。”他痛骂晁错是个败家子,晁错没有听取,依然我行我素。他的父亲服毒自杀十几天后,诸侯们打着“诛晁错,清君侧”的旗号,发丁笭弛蝗佾豪崇......余下全文>>
前期的诸侯,保持强大的势力,游于诸侯王宫的文士,文采斐然,一派纵横家的气息。邹阳以策士的身份,游于吴国和梁孝王的门下,虽有口辩的才能,难有伯乐式的君王。命途的多舛,社会的巨变,使的他无处可藏,《上吴王书》的劝谏,并不能打动这个锋芒尖锐,傲慢自诩的刘濞。诸侯的地位,只会因中央的巩固而不可逆转。他也认识到自己的策士的身份,本就是一次不合适宜的存在,但清醒的同时,又不忘抓住一点的机遇。最后的破灭,逼的他随从枚乘投向梁国。
但满怀的万丈豪情,带来的却是锒铛入狱,悲愤的情绪化为大江大河,奔涌而下。忠而被谤,信而见疑,梁王被浮云遮蔽了眼睛。佯狂避世是乱世的行为;进谏忠言,只会刺痛昏聩的君王。丢弃吴国,投奔梁国,本为仰慕无穷之意。希望君王不要为浮华的言辞所动,“士无贤不肖,入朝见嫉”,谗言是天地所生,世所难免。众口铄金,积毁销骨,而听信于小人,成为国家的灾难。问君王,能否广开言路?能否善始善终?诛杀投靠的臣子,能不令天下的豪杰和士子寒心?纵横捭阖,终究以事实胜过政敌的雄辩,免于一死。
如此的不顺,只能离开诸侯之家矣。此后不在历史中留名,安能摧眉折腰事权贵。
高祖时的陆贾,口才雄辩,多所谋划,皆成功之。为刘邦论秦之政治得失和汉之所以兴,著述《新语》。面对国家的大一统,他清醒的认识到自己的使命,待晓谕南越王,逗留几个月,凯旋而归,主动隐退,过田舍翁的逍遥生活。五个儿子的公平分配,成为现代获得老年保证的有效方式,用心其苦,真是策士的本性。
政论的代表当然是贾谊,他的政治家的气魄,历史学家的睿智,评论时政的热情,纵横家的文采气势,忧患的情绪洋溢在书香笔墨间。《过秦论》的仁义儒教,开了后来董仲疏“独尊儒术”的先河,文帝的深受影响,明显矣。文帝欣赏贾谊的才华,但面对顾命大臣,难以施展。纵观《史记》,文帝的一生似乎在自责中徘徊,延续高祖的无为的黄老政策,缺乏创新,更谈不上改革。他是个守成的好皇帝,勤俭节约,仪表天下,他必须采纳那些拥戴他的功臣们。或许他在内心里比贾谊更躁动,比贾谊更想大刀阔斧的进行改革。或许文帝在东宫经常教育太子:儿啊,我给你物色了一个很好的人才,他的名字叫贾谊,将来要好好重用他。
贾谊太天才,太超前,他比时代走的还要远,他首先看到了诸侯王的狼子野心。于是,他写了《论治安策》来警醒文帝,希望文帝推行再度分封制,在诸侯国中建立更小的子诸侯国。但文帝很清醒,自己本为代王,诸侯国中的一员,其他的诸侯自然不服,怨言多。时常有抗上者,诸侯的叛乱迹象已经隐显。文帝的心意希望安于现状,并没有采取任何措施,而是尽力忍耐,以求将来找到更好的方式解决这个问题,毕竟,这是国事,更是家事。
贾谊所论述的改革并不彻底,还是希望保留诸侯国的存在,首先,他也是纵横家中的一员,虽然他效力的是中央政府。他的这种举措,实际上对以后的纵横家的打击很大,他充当了自己作为策士存在的基础的掘墓人。
景帝的年代,他没有等到贾谊,却等到了一个叫晁错的人,他的观点比贾谊的更有魄力,更锋芒。他比贾谊具有更强的政治****,他可以教唆景帝疏远宰相,并且让宰相羞愧而死;他可以迷惑景帝,讨论政事仅限于他二人,修改法令三十章。他的春风得意,他的权倾朝野,他的假公济私,都暴露出来。他的父亲说:“刘家的天下安定了,而晁家却危险了。”他痛骂晁错是个败家子,晁错没有听取,依然我行我素。他的父亲服毒自杀十几天后,诸侯们打着“诛晁错,清君侧”的旗号,发丁笭弛蝗佾豪崇......余下全文>>
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