从宗教的角度来回答，人类的恐惧来自哪里？

从宗教的角度来回答，人类的恐惧来自哪里？

从佛法的实证来看，恐惧来自於俱生我执，也就是对於自我的宝爱与执著---众生只要我执未断，就会对自我起作意，一直希望自我能够保有存在。

而这个自我，包含身体、能知能觉能领受苦乐的意识心、见闻觉知性、处处做主的末那。一般众生所执的无非这些，因为对自我有爱乐、宝爱，所以都一直希望自我能够常恒永久。

从比较粗的来说，当看到尖锐物、或在黑暗中行走、或暗夜听到奇怪尖锐诡异的声音，会恐惧自我受到伤害。

从比较细的来说，譬如修定有一定的水平如欲界定乃至初禅定中，能够一念不生(相续)而清楚分明，行者乐爱自我存在此境界，当一念妄动(因为俱生我执没断，必定会引发一念妄动)而退出禅定时，就会有苦，有恐惧，畏惧此自我不能长久保持。

乃至更细如四禅等至位中，息脉俱断，非常细微的意识觉知心，可是俱生我执未断，必定会在长期的定中，突然冒出一念，而退出四禅等至。这是因为对自我有爱乐，才会导致众生恐惧自我无法永久存在。

来自对未来的不知道不确定

前面很多朋友都说过了，欲望的贪执。
《法句经》：从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
起源于“我爱”，对欲望的不满足、贪婪，而后产生的各种情感。因爱欲的不满足，而生忧虑，因爱欲的易流失，而生恐怖。
一切世间种种对财富、地位名望、生命的忧虑或恐惧，无不来源于欲和爱的执著。
从过程上看，首先是欲和爱给予的喜乐感受，在意识中产生记忆，在贪心的作用下使我们追求更多的喜乐，并对不同于已有的喜乐印象的东西产生恐惧和逃避。比如对不喜欢的颜色的恐惧、对不喜欢的形象的恐惧、对危害生命中各种快乐感受的其他感受的恐惧。

首先，人类的恐惧与否，与神的存在与否，是没有关系的。无论神论者最常用的假逻辑之一就是，
“科学已经解释了很多事情，所以就没必要产生恐惧了，神也就不存在了，宗教都是假的。”
我们来分析一下这个句子。首先问一个问题，人死后生命会延续吗，人有灵魂吗？这个问题，至今连科学都无法提供一个答案。所以，“科学已经解释了很多事情”对于“人死后会如何”是风马牛不相及。这只是在制造一个自欺欺人的假象，希望大家去相信（对是相信，这已经进入信仰上的东西了），去相信因为“科学已经解释了很多事情”，所以连“人死后会如何”这个问题都解决了，“人死后会如何”也就不在是一个问题了。
典型的自欺欺人的假逻辑。
下一个句子：
“所以就没必要产生恐惧了，神也就不存在了”
神存在与否，与人是否有恐惧是没有一个必然的辩证关系的。无神论者只是硬生生的把自己的信仰强加在别人的头上，在他们的信仰里，因为人有恐惧，所以制造了神的存在。然而“因为人有恐惧，所以制造了神”这一点是无法证实的，只是无神论者们的信仰而已。
基于这一信仰，所得出的就是另一个信仰的观点了，这就是“没必要产生恐惧了，神也就不存在了”。继续去应用这个属信仰的假设，就得出“宗教都是假的”这样一个无法科学的去证明的，属于无神论者们的信仰的一个结论了。
基督教是一个信仰，基督徒都很清楚这是他们的信仰。无神论者们所谈的，本质上其实是他们的信仰。然而他们并不意识到那是他们的信仰，这才是问题。他们还以为自己在谈科学。这就是他们的自欺。

规律准则。
打个比方：一个人被车撞伤，他首先会想什么？死！我想大家没有异议吧。
为什么？他的潜意识，认知。
我们只假设被撞伤和吃了一个包子是一样的效果，那他就会抹抹嘴：“啊，吃饱了！”
自然规则决定人不可以把握一切，也就是说改变不了即将发生的事和预测不了未来的事，这恰恰就是大多数人恐惧的地方。

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