怀孕母羊向屠夫下跪,难道轮回真存在？
- 提问者网友：咪咪
- 2021-12-02 20:08
- 五星知识达人网友：迟山
- 2021-12-02 20:28
“动物下跪”为何频受追捧？
仔细发现，每当发生“动物下跪”事件时，各路网友都会纷纷跟进转发，究竟是什么原因让网友们愿意为动物们“发声”呢？ 以“求饶猪”为例，不少网友认为它是轮回转世而来，有部分“前世记忆”，要不为何单单跑到寺院下跪？这样的说法虽然没有任何科学依据，但却真实反映了不少网友的“心声”。
“轮回”出自佛教，佛经中就有关于轮回的内容。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……以是因缘，经百千劫，常在生死。”
虽然很多人都不以佛教为信仰，但两千多年来，佛教一直在潜移默化的影响国人，因此，每当发生“动物下跪”时，很多人都会很自然的联想到“轮回转世”。但是，不少人虽知道“轮回”，却不知道佛教“轮回”是怎么回事。
佛教的“轮回”是怎么回事？心灯，让你了解更多佛教知识。
民间的信仰以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
佛教的轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大类，佛教称为六道，由上而下分别是：天道、人道、阿修罗道、傍生（畜生）道、鬼道、地狱道。其中天、人、修罗属于上三道，傍生（畜生）道、鬼道、地狱道属于下三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，也是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
佛教认为，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有三种可能的引力，第一是随重：即一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
- 1楼网友：低血压的长颈鹿
- 2021-12-02 20:38
我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。
我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。
六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。
空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。
要如何突破？禅定能够突破。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。
婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才出现在世间。佛来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。
四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，所以我们一定要晓得，生天不究竟。许多人把生天当作究竟，佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大，寿命比人间长，但是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。这些事实真相，我们总要清楚、总要明了。