上帝是亚伯拉罕的神

神说 我是亚伯拉罕的神 是以撒的神 是雅各的神 为什么不说我是约瑟的神 或是大卫 所罗门的神 大卫 约瑟在一生中还是很盟蒙主的祝福

圣经中亚伯拉罕有特别的地位，以撒有特别的地位，雅各也有特别的地位。
这是因为神要拣选一班人归于他自己的名下，作他的子民。神得着子民是从亚伯拉罕起头的，神要在亚伯拉罕身上作一个属灵的起头，神要在亚伯拉罕身上作出一个工作来，给我们看见，亚伯拉罕作神的子民所必须有的经历，就是所有作神的子民的人所必须有的经历。所以神先在亚伯拉罕身上作工，叫亚伯拉罕在神面前有一个特别的经历，也叫这一个特别的经历能传到所有神的子民的身上去。以色列国的根基是建造在亚伯拉罕、以撒、雅各的身上，所以，神不只先在亚伯拉罕身上作工，神也先在以撒身上作工，叫以撒在神面前有一个特别的经历，这个经历能传到神的子民身上去；神也先在雅各身上作工，叫雅各在神面前有一个特别的经历，这个经历能传到神的子民身上去。把他们三个人在神面前所受的对付、所有的经历传下去，然后神才得着子民。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各所有的经历，就是神的子民所应当有的经历；他们三个人在神面前所得着的，是所有神的子民都应当得着的。光得着了亚伯拉罕所得着的，还不够作神的子民；光得着了以撒所得着的，还不够作神的子民；光得着了雅各所得着的，也还不够作神的子民。需要得着了亚伯拉罕所得着的，又加上以撒所得着的，再加上雅各所得着的，才能作神的子民。

如果上帝拣选了你，亚伯拉罕可能也会问同样的问题，上帝为什么拣选“你”！所以，问题不在于选谁，而是你并不太知道上帝为什么“拣选”！明白了上帝拣选的旨意就知道，上帝为什么拣选了，从旧约起，一直到新约，这个“约”就是上帝旨意的阐释，“约”是神主动，“约”是不变，“约”是坚持一次，“约”和人有关系，却不是人可以改，因为我们不是立约的人，而上帝是立约的，所以他拣选！ 至于你一定要知道为什么是亚伯拉罕，那就只能自己去理解上帝这样做的深意是什么了，这一点，谁又敢一概而论呢？

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