法利赛人的特点，为什么说只有法利赛人才有安居乐业的福气

法利赛人的特点，为什么说只有法利赛人才有安居乐业的福气

起源　　法利赛人（派），以斯拉回归圣城耶路撒冷以后，教导百姓守神的律法。他教导的方式，是按字面的意义去解释旧约，使人非常看中圣经的话，于是百姓中渐渐兴起来一些人，专门教导人明白旧约，遵行旧约。他们的生活都严格按照圣经字面上的意义去行。这些人就成了“法利赛人（派）”的起源（其中还有许多历史问题，一句两句也说不清） 礼节　　法利赛人（派），在各种洁净的礼仪上拘谨而固执，绝对不向一个“罪人”（在宗教礼仪上不洁净的人）购买任何食物，以免触犯禁忌。他们决不请罪人去家里，但他们却去罪人家里（说白了就是要去给人家上课） 律法　　法利赛人（派）为了是律法的影响力可以在希腊，罗马文化上风的世界里发挥，有建立起各种传统，是律法可以广泛地适用各种不同情况。 　　主基督不但指责法利赛人（派）在律法上轻重不分，本末倒置，而且指出他们所持的传统，与律法的本意相去甚远（太15：3）。一个本来有价值的运动，现在已经失去了昔日的敬虔精神，变得骄傲自义。起初不惜任何代价，力求保持圣洁，拒绝希腊文化，后来却舍本逐末，以能遵守律法而自夸。 教派　　四福音书里出现过的“尼哥底母”，亚利马太人约瑟（约19：38），迦玛列（保罗的老师），大数人扫罗（即后来的使徒保罗），都是法利赛人（派）中的表现者。使徒保罗更是来自正宗的“我们教中最严紧的教门”（徒26：5）。可见法利赛人（派）的出发点本是好的。它的变质可以作为后世的鉴戒，提醒我们：假冒为善，高抬自己，会受到自满和骄傲的试探法利赛人代表和维持一部分犹太领袖和民众的思想。他们认为忠于耶和
　　华的律法和他的宗教，又照犹太教最高的理想与外教隔离是比任何事物都重要的。不过有一
　　件事我们要注意的，就是那时经已累积了相当多的口传律法，和无数的表面宗教仪式，可以
　　说，法利赛人就是哈西典人的遗志继承者。哈西典的意思即敬虔者，他们在早三四十年前，
　　当那个疯狂的安提阿要用恐怖暴力根除犹太信仰的时候，他们就联合起来成为秘密组织，为
　　要保存他们的信仰。这些哈西典人严谨的按着律法一字一句地生活，甚至他们在安息日里宁
　　愿被杀，也不愿意举起一只手来自卫。当犹大玛加比宣布他们可以在安息日自由博斗的时候
　　，这些哈西典人就包围着他以表反对。
　　好了，我们经己说了许多有关法利赛人在历史上怎样出现的事了，至于法利赛人这个名
　　称，意思是「分离主义者」：看来似乎是起初敌视他们的人给他们起的名字，大概不会因为
　　看到他们有虔诚生活，而是看到他们傲慢的态度和有多少排外的行为，本来他们是欢喜离开
　　所有地上的政治活动，但是他们宗教的命运却常常有被消灭的威胁，这使他们不能不变成火
　　热的政治参与者，法利赛人对宗教的观念认为最重要的德行就是与外族异教分离，这是支配
　　他们一切思想行动的特征，还有的是，他们对律法的字句是火热盲从的。

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