巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也是赞美无能者吧？

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也是赞美无能者吧？

“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
----- 出自《庄子·列御寇》
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，”的意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
这句话并非是赞美无能者的，文章主要是阐述忘我的思想。
“列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国中期宋国蒙（今河南省商丘市梁园区蒙墙寺村）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展绩，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。

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