先秦时期的神仙家与方技家

先秦时期的神仙家与方技家是否就是邹衍所创的阴阳家学派？如果不是，那他们之间有何区别与联系？

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士，方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，战国有扁鹊、秦和，汉初有仓公，其中以扁鹊最为知名。
方仙道或神仙家是在春秋、战国时期形成的一类专门从事方术、方技等道术的人，时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。这个后来也归为方技家，方仙道常利用邹衍的五德终始说和五行阴阳学说来解释他们的方术，但方技家不归为阴阳家，应该是归为医家的范围。

方技家是先秦汉初研究医药及养生的学术派别。《汉书·艺文志》以为“方技者，皆生生之具，王官之一守也”，并将方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大派。医经家，注重医学理论研究，善于推究人体的生理特征，阐明各种疾病的根源，用以推断各种治疗手段，调制临症所需的各种药剂。经方家，注重药物学研究，探讨各种方药性能、用途及配伍之法。房中家，注重性医学研究，探讨房中节欲、保健防病。神仙家，注重长生之道的研究，以摄生炼养、保性命之真为主，幻想长生不死，带有迷信色彩。 　方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身及治国，《艺文志》指出其有“论病以及国，原诊以知政”的特点。后世“方技”一词则泛指医、卜、星、相之术。 战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面：道家的真人思想；上古医术和养生思想，杂祀、巫术和数术。此外，神仙家的服食、导引、炼丹等实践富有不同于其渊源的特点，它们是后来道教的渊源。 神仙家是将长生不死的期望付诸实施的学术流派。

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