柳条代表什么意思
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- 提问者网友：鼻尖触碰
- 2021-01-02 21:37
柳条代表什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：大漠
- 2021-01-02 21:45
问题一：柳条是什么意思 纤细的柳条
柔韧的柳条
嫩绿的柳条
随风飘舞的柳条
折断了的柳条问题二：柳树象征什么？ 柳树”的象征意义
台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：
1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。
2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。
3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。
4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。
薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》中，我们可以了解“柳树”在陶氏的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来做为自况，以示知于世人。（《论陶潜「五柳」的象征意义》，见于东海中文学报第八期）
归园田居 ①
少无适俗韵 ② ，性本爱丘山。
误落尘网中 ③ ，一去三十年 ④ 。
羁乌恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际。守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村 ⑤ ，依依墟里烟 ⑥ 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有徐闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释：
① 作者在乙巳岁（405）十一月辞彭泽令归田，《归田园居五首》可能作于次一年。这是第一首，自述离开仕途，归居田园，是适合本性的。在那简朴的乡村生活中，感到摆脱拘束返于自然的乐趣。
② “适俗”，适合世俗。“韵”，风度。
③ “尘网”，尘俗人事的束缚，这里主要指仕途。
④ “三十年”，有人疑当作十三年，因为从作者初仕为州祭酒到辞去彭泽令，经历的年数是十三而不是三十。又有人疑“三”当作“已”。
⑤ “暧暧”，昏昧貌。
⑥ “依依”，轻柔貌。“墟里”，村落。
其二 ①
野外罕人事 ② ，穷巷寡轮鞅 ③ 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中 ④ ，披草共来往 ⑤ 。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
注释：
① 这篇原列第二首，写隐居之后交游稀少，一切尘俗杂虑都已屏绝，所关心的只是桑麻。
② “人事”，指与人交给往来。
③ “鞅”。马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。
④ “曲”，隐僻之地。“墟曲”。犹乡野。此句一作“时复墟里人”。
⑤ “披”，拨开。
陶渊明的归隐生活
陶渊明远离无法施展自己抱负的污浊官场，而归隐于他热爱的田园生活，努力使自己满足于田园乡间的乐趣，自有一番悠然自得的归隐生活。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。......余下全文>>问题三：柳条是什么东西，柳条篮里，这个柳条是什么意思，什么意思，什么意思 柳树的枝条，长长的，可以编东西。问题四：柳树,取音留,是什么意思? 柳树,取音留,取谐音意为“留下”之意。只是我国古代诗歌中送别诗中，较常见的一个意象，希望送别之人留下。问题五：柳条是什么颜色的? 柳树的品种不同,颜色也不同.有的是灰绿的,有的是黄的.问题六：端午节门前插柳条是什么意思？ 无心的
柔韧的柳条
嫩绿的柳条
随风飘舞的柳条
折断了的柳条问题二：柳树象征什么？ 柳树”的象征意义
台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：
1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。
2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。
3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。
4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。
薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》中，我们可以了解“柳树”在陶氏的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来做为自况，以示知于世人。（《论陶潜「五柳」的象征意义》，见于东海中文学报第八期）
归园田居 ①
少无适俗韵 ② ，性本爱丘山。
误落尘网中 ③ ，一去三十年 ④ 。
羁乌恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际。守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村 ⑤ ，依依墟里烟 ⑥ 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有徐闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释：
① 作者在乙巳岁（405）十一月辞彭泽令归田，《归田园居五首》可能作于次一年。这是第一首，自述离开仕途，归居田园，是适合本性的。在那简朴的乡村生活中，感到摆脱拘束返于自然的乐趣。
② “适俗”，适合世俗。“韵”，风度。
③ “尘网”，尘俗人事的束缚，这里主要指仕途。
④ “三十年”，有人疑当作十三年，因为从作者初仕为州祭酒到辞去彭泽令，经历的年数是十三而不是三十。又有人疑“三”当作“已”。
⑤ “暧暧”，昏昧貌。
⑥ “依依”，轻柔貌。“墟里”，村落。
其二 ①
野外罕人事 ② ，穷巷寡轮鞅 ③ 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中 ④ ，披草共来往 ⑤ 。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
注释：
① 这篇原列第二首，写隐居之后交游稀少，一切尘俗杂虑都已屏绝，所关心的只是桑麻。
② “人事”，指与人交给往来。
③ “鞅”。马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。
④ “曲”，隐僻之地。“墟曲”。犹乡野。此句一作“时复墟里人”。
⑤ “披”，拨开。
陶渊明的归隐生活
陶渊明远离无法施展自己抱负的污浊官场，而归隐于他热爱的田园生活，努力使自己满足于田园乡间的乐趣，自有一番悠然自得的归隐生活。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。......余下全文>>问题三：柳条是什么东西，柳条篮里，这个柳条是什么意思，什么意思，什么意思 柳树的枝条，长长的，可以编东西。问题四：柳树,取音留,是什么意思? 柳树,取音留,取谐音意为“留下”之意。只是我国古代诗歌中送别诗中，较常见的一个意象，希望送别之人留下。问题五：柳条是什么颜色的? 柳树的品种不同,颜色也不同.有的是灰绿的,有的是黄的.问题六：端午节门前插柳条是什么意思？ 无心的
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