有关“孝道”的文章

有关“孝道”的文章

在我国文化宝库中，有无数关于孝道的文章，尤以齐鲁文化最多。在浩如烟海的齐鲁文化经典及相关典籍里，关于“孝”的论述俯拾皆是。《孝经》中有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。” 　　《论语》中有：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”“有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 　　《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“生，事之以礼。死，葬之以礼、祭之以礼。可谓孝矣。”“孝子之至，莫大于尊亲。”“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”“尧舜之道，孝悌而已矣。” 　　《大学》中有：“为人子，止于孝；为人父，止于慈。” 　　《诗经》中有：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。” 　　《礼记》中有：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”“父母在，不称老，言孝不言慈。”“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”“睦于父母之堂，可谓孝矣。”“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 　　《劝报亲恩篇》中有：“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。”“人生五伦孝当先，自古孝为百行原。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。”“要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。” 　　《弟子规》中有：“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。”“首孝悌，次谨信。” 　　《增广贤文》中有：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”“千万经典，孝义为先。” 　　《家语·弟子行》中有：“孝，德之始也，悌，德之序也。”

   1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。 　　2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。 　　3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。 　　4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。 　　5、谏诤。 《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。 　　6、善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。     仅供参考！