子美诗圣的一句诗,杜甫草堂的诗文

子美诗圣的一句诗,杜甫草堂的诗文

州图领同谷,驿道出流沙。　　降虏兼千账,居人有万家。　　马骄朱汉落,胡舞白题斜。　　年少临洮子,西来亦自夸。　　(《秦州杂诗二十首》其三)　　城上胡笳奏,山边汉节归。　　防河赴沦海,奉诏发金微。　　(《秦州杂诗二十首》其六)　　云气接昆仑,涔涔塞雨繁。　　羌童看渭水,使客向河源。　　(《秦州杂诗二十首》其十)　　陇右地处边塞,秦州一带胡汉杂居,处于中原文明的边缘地带,唐王朝在文化上采取的兼容开放政策,使这里成了胡汉文化交流融汇的大舞台,独特的地理环境所造就的民族浑融和文化多元的环境与不时出现的边烽紧急情势杜甫在诗中都有形象的描绘。居民之杂、物产之异、风俗之奇、地气之殊,一一可览；驿道关隘、烽燧军檄、使节边将、胡人胡物,历历在目。　　杜甫在寓居陇右期间,还用大量的诗篇描绘了独特的陇右自然风貌,记述了特定历史时代的人文景观,呈现出了显明的地域文化色彩。　　如写自然风光:　　莽莽万重山,孤城山谷间。　　无风云出塞,不夜月临关。　　(《秦州杂诗二十首》其七)　　塞柳行疏翠,山梨结小红。　　胡笳楼上发,一雁入高空。　　(《雨晴》)　　再如写名胜古迹:　　山头南郭寺,水号北流泉。　　老树空庭得,清渠一邑传。　　秋花危石底,晚景卧钟边。　　(《秦州杂诗二十首》其十二)　　野寺残僧少,山园细路高。　　麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。　　乱水通人过,悬崖置屋牢。　　上方重阁晚,百里见秋毫。　　(《山寺》)　　又如写山川奇景:　　峡形藏堂隍,壁色立积铁。　　径摩穹苍蟠,石与厚地裂。　　修纤无垠竹,嵌空太始雪。　　(《铁堂峡》)　　天寒昏无日,山远道路迷。　　驱车石龛下,仲冬见虹霓。　　(《石龛》)　　乾元二年十月,杜甫离开秦州前往同谷(今甘肃成县),同年十二月一日又由同谷南下成都,前后历时三个月,这期间写了两组共二十四首纪行诗,其中陇右一段有十六首:《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龕》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》、《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》。这两组纪行诗的一个突出特点就是它的实录性。各组除第一首外,均以行程地名为题,突出了时空的连续性。所写的是只有在当地才能见到的山川、风土、人情,完全是实地、实景、实情的抒写,而不是象谢灵运和盛唐山水诗那种理想之境和共有之景的表述。他们的“与众不同”之处,就是写出了山水的“个性”。所写峡谷、山岭、石台、古镇、崖寺、渡口,各具神态。它们无一不显示出各自特有的景致,独具的风貌,它们只属于陇右。　　杜甫的诗作描绘山区的自然景致,记写边城的人文景观,或清新明丽、或箫瑟疏凉、或壮阔幽远、或奇险峻峭,展现了不同于平原地区的边塞风光。让人惊心动魄,又赏心悦目,既感神奇莫测,又觉自然舒展。这类诗在陇右诗作中比比皆是。对一个地方进行如此全面而集中的记述,这是前所未有的。杜甫的诗作使历史上无人专门咏写过的陇右山川风物得到了全景式的描绘,把陇右神奇独特的风貌展示在了世人面前,具有开创性的意义。精辟地指出了杜甫的流寓及诗作对陇右扬名于世的独特贡献和重要作用。即如《山寺》一诗,是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作,秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方,不少人就是吟诵着“山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传”等杜甫陇右诗句了解秦州,走进陇右的。　　同时,我们看到,杜甫的陇右诗对陇右文化艺术的拓展、延伸提供了一个充盈丰富的“武库”。书法、绘画、音乐等诸多领域都从杜甫陇右诗中“猎宝”,创造出了许多新的艺术价值非凡的珍品,为陇右文化增添了新的光彩。　　杜甫诗意画历来为画坛......余下全文>>

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