路加福音13章10至17讲解

路加福音13章10至17讲解

【路十三10】「安息日，耶稣在会堂里教训人。」
﹝背景注解﹞「耶稣在会堂里教训人，」『会堂』(Synagogue)是犹太人被掳到巴比伦后才开始有的，因那时在异国已无圣殿，犹太人为着聚集敬拜神并聆听神的话，会堂乃在各地应运而生。主耶稣常在会堂里教训人，乃因会堂里人多。
﹝灵意注解﹞「会堂，」象征犹太教所代表的一切宗教。

【路十三11】「有一个女人，被鬼附着病了十八年；腰弯得一点直不起来。」
﹝原文字义﹞「弯」弯在一起(bent together)，双重弯(bent double)。
﹝文意注解﹞「腰弯得一点直不起来，」这与驼背不同，乃是从腰部向下弯，弯得胸部和腿部几乎重迭在一起。
﹝灵意注解﹞「被鬼附着病了十八年，」指她『被撒但捆绑了十八年』(参16节)。
「腰弯得一点直不起来，」象征人被魔鬼辖制得只能俯视属地的事物，而不能仰首望天。
﹝话中之光﹞(一)我们的心眼若是整天只看见地上的财物而不能仰望属天的事物(参西三1~2)，就恐怕我们也是被魔鬼捆绑了。
(二)凡被罪恶、世界、生活，以及道德、宗教、律法等各样的重担压得「一点直不起来」的人，就证明他们乃是在撒但的权势底下。

【路十三12】「耶稣看见，便叫过她来，对她说：『女人，你脱离这病了。』」
﹝话中之光﹞这位『腰弯得一点直不起来』(11节)的女人，是在『会堂里』(10节)被主看见而蒙主医治的；一般人若是患了与她同样的病，可能若非怨天尤人，便避不见人面，但她仍去会堂敬拜神、学习认识神的话，因此蒙恩。但愿我们也能不顾自己的苦境，勇于追求神的话，并且在苦难中还能感谢赞美神。

【路十三13】「于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。」
﹝灵意注解﹞「于是用两只手按着她，」『按手』象征传递祝福(参提前四14；提后一6)，也象征生命的联合(参提前五22)。
﹝话中之光﹞(一)惟有与基督完全联合(按手)，才能被拯救脱离重担(「直起腰来」)，叫父神因此得荣耀。
(二)当我们的里面被这世界的事物压得喘不过气来时，只要主来摸着我们一下，立刻就能得着释放。

【路十三14】「管会堂的，因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说：『有六日应当作工；那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。』」
﹝背景注解﹞按照犹太教拉比的教训，除非人到要死的地步，否则不可在『安息日治病』，因认为治病是触犯在安息日不得作工的规条。
﹝灵意注解﹞「管会堂的，」豫表宗教领袖人物。
「耶稣在安息日治病，」安息日原是给人享受安息的，人在安息日有病，象征在宗教里的人，仅有安息日的外表，而无安息日的实际；只有主耶稣能供给人真正的安息。
「就气忿忿的...」象征宗教被魔鬼利用来反对主耶稣。

【路十三15】「主说：『假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么？」
﹝文意注解﹞「假冒为善的人哪，」指他们假装对律法热心，其实对律法『爱人如己』的总纲(参太廿二39~40)却毫不以为意。
「难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么？」这表示他们关心动物，胜过关心那更有需要的人。关心自己的家畜，而不关心别人的病痛，正表明他们爱己不爱人──不爱人如己。

【路十三16】「况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑么？』」
﹝原文字义﹞「后裔」女儿。
﹝文意注解﹞「这女人本是亚伯拉罕的后裔，」意即她本是神选民中的一个。
﹝灵意注解﹞「不当在安息日解开她的绑么？」指安息日是叫人得安息的(参创二3)，不是叫人留在辖制底下。
﹝话中之光﹞(一)「被撒但捆绑了这十八年，」许多时候，撒但乃是使人患病和污秽的原因(参林前五5；林后十二7)。
(二)帮助人解除痛苦，就是使人安息，这才是真安息。
(三)最正当的传统(「亚伯拉罕的后裔」)和最好的制度(「安息日」)，仍旧不能帮助人脱离捆绑和压制；惟有丰满的基督才能释放人，带人进入真实的安息。

【路十三17】「耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。」
﹝文意注解﹞「他的敌人都惭愧了，」『他的敌人』指那些对律法规条持着一种僵化态度而反对主耶稣的人；『惭愧』指从内心感到羞愧。
﹝话中之光﹞主的话语具有两面的功用：
1.消极方面，如同两刃的利剑(来四12)，叫听见的人觉得扎心(徒二37)、「惭愧」。
2.积极方面，如同蜂房滴蜜(诗十九10)，叫听见的人觉得畅快、甘美(诗一百十九103)、饱足、激励、「欢喜」。

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