【悲欣交集】李叔同圆寂前的最后手书是什么意思?不是悲欣交集...
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解决时间 2021-03-05 23:38
- 提问者网友：雪舞兮
- 2021-03-05 06:32
【悲欣交集】李叔同圆寂前的最后手书是什么意思?不是悲欣交集...
最佳答案
- 五星知识达人网友：鸠书
- 2021-03-05 06:51
【答案】 不敢揣度大师之语,这是在网上搜集而来,仅供参考!
1.
君子之交,其淡如水.
执象而求,咫尺千里.
问余何适,廓尔忘言.
华枝春满,天心月圆.
是警劝他们勿要执迷于人生表象,如此而想获取正觉正悟,无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰.大智者的告别仪式的确有些不同,弘一法师大慈大悲的临终关怀（反过来,是死者关怀生者）给人留下了至为深切的感动.
在纷争不息的乱世,在名缰利锁的红尘,弘一法师堪称为佛门龙象,他究竟开解了多少欲海中迷溺的心灵?这个基数应该是不小的.他涅盘了,灵魂却久久盘旋于大地之上,迟迟不肯飞向天国,依然满怀着悲悯,俯瞰这不完美的人世,为苦苦挣扎在红火坑中的众生默默祈福.
听,那缥缈的歌声又从远处传来,惟剩苍凉别梦.酒杯已空,余欢将尽,还残留下多少回忆的温馨?该上路的终归要上路,该告别的终归要告别.人生是一段不长不短的夜行,惟独智慧才是我们手中的明灯,所以要学佛（“佛”的原意是“圆满的觉悟”）,所以要修般若波罗蜜（“般若波罗蜜”的原意是“抵达彼岸的智慧”）.极少数人修持了慧业,经历这段夜行之后,便能抵达光明的净土.
2.君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.
执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.
问余何适,廓尔亡言.是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对.
花枝春满,天心月圆.但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊.
“象”的说法来自魏晋玄学,是对应於“意”而言的.一般言之,“立象以尽意”,此是象所尽之意.有象所尽者,即有其所不尽者.象所不能尽者,即“象外之意”.弘一大师借著这道理来说明佛教的真理,表示佛教对真理的最高体悟,是离语言文字思维的,所谓的“语言道断,心行路绝”者是.故说执象（语言文字思维,这些都是“象”）而求真理,真理其实就在咫尺之间,但对胶著与“象”的人来说,何止千里?
1.
君子之交,其淡如水.
执象而求,咫尺千里.
问余何适,廓尔忘言.
华枝春满,天心月圆.
是警劝他们勿要执迷于人生表象,如此而想获取正觉正悟,无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰.大智者的告别仪式的确有些不同,弘一法师大慈大悲的临终关怀（反过来,是死者关怀生者）给人留下了至为深切的感动.
在纷争不息的乱世,在名缰利锁的红尘,弘一法师堪称为佛门龙象,他究竟开解了多少欲海中迷溺的心灵?这个基数应该是不小的.他涅盘了,灵魂却久久盘旋于大地之上,迟迟不肯飞向天国,依然满怀着悲悯,俯瞰这不完美的人世,为苦苦挣扎在红火坑中的众生默默祈福.
听,那缥缈的歌声又从远处传来,惟剩苍凉别梦.酒杯已空,余欢将尽,还残留下多少回忆的温馨?该上路的终归要上路,该告别的终归要告别.人生是一段不长不短的夜行,惟独智慧才是我们手中的明灯,所以要学佛（“佛”的原意是“圆满的觉悟”）,所以要修般若波罗蜜（“般若波罗蜜”的原意是“抵达彼岸的智慧”）.极少数人修持了慧业,经历这段夜行之后,便能抵达光明的净土.
2.君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.
执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.
问余何适,廓尔亡言.是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对.
花枝春满,天心月圆.但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊.
“象”的说法来自魏晋玄学,是对应於“意”而言的.一般言之,“立象以尽意”,此是象所尽之意.有象所尽者,即有其所不尽者.象所不能尽者,即“象外之意”.弘一大师借著这道理来说明佛教的真理,表示佛教对真理的最高体悟,是离语言文字思维的,所谓的“语言道断,心行路绝”者是.故说执象（语言文字思维,这些都是“象”）而求真理,真理其实就在咫尺之间,但对胶著与“象”的人来说,何止千里?
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- 1楼网友：像个废品
- 2021-03-05 08:18
和我的回答一样，看来我也对了
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