“夫环而攻之,必有得天时者矣”的“者”是什么意思？

“夫环而攻之，必有得天时者矣”出自文言文《得道多助，失道寡助》，其古诗原文如下：
【原文】：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】
有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件。城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威振天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。所以，君主不战则已，战就一定能胜利。
“者”的古汉语解释：
代词

同【现代汉语解释】助词
例：近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》
谁为大王为此计者？——《鸿门宴》
用在动词、名词后，相当于“......的人”
例：人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》
放在数词之后，指代上文的几个人或几件事。
例：或异二者之为，何哉？——《岳阳楼记》
.……的原因
例：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ——《隆中对》
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 ——《唐雎不辱使命》
判断语句
例：诸葛孔明者，卧龙也。——《隆中对》

用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。
例：诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》
放在疑问句末，表示疑问。
例：何者？上下之分也。
与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
例：然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》
放在主语后，引出判断。构成“者...也”的结构。
例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》
用在时间词后面，表示停顿，起调整音节作用
例：古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》

“者”合用语气词“矣”无意义。

此句释义：能包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令。

1.原文：

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非 不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”

2.译文：

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”