镜花缘在哪些方面借鉴了前人作品

镜花缘在哪些方面借鉴了前人作品

《镜花缘》借鉴的材料极为丰富，作者遍采《山海经》《水浒传》《西游记》，甚至包括《封神演义》诸作，可谓全力以赴。也为女子作传奇，大有与《红楼梦》一争高下之势。
小说亦称稗史，常借正史某一枝节而发。《镜花缘》以徐敬业讨武曌事借题发挥，写司百花仙子下界分别为百名女子，或为敬业辈之后，或联姻于敬业辈子侄，科考中才女后得以聚首。终以敬业子侄辈讨武周，中宗复位为结篇。其中最具看点的当属百花仙子凡身唐小山之父唐敖，因曾结义徐骆，被革探花，借游历海外诸国以消愁的情节。作者根据《山海经》所述，夸张地描写出君子、黑齿、白民、淑士、两面、岐舌、智佳、聂耳、无肠、穿胸、玄股、女儿……诸国。这些类似《聊斋志异》中“罗刹海市”的国度，各具风习特色，诸如两面国的阴险虚伪，无肠国的为富不仁，淑士国的假装斯文等，其中都暗寓了作者对现实的批判。《西游记》也有借书中人物异邦见闻倾吐对于世风之怨刺，《镜花缘》对此予以继承。第十二回“双宰辅畅谈俗弊”，作者借吴氏弟兄之口，对世风俗弊集中地进行了挞伐。
从唐敖游历的过程和其间的神幻色彩来看，更多地借鉴了《西游记》雷音取经屡遭磨难的写法。尤其是按照行程，一站一站地进行独立单元式的描写。然而《西游记》在描写景物、人物及战斗场面时，还留有受杂剧、话本影响较明显的痕迹，常用一些程式化的韵文或骈体，而在《镜花缘》中却都荡然无存，其所展现的已经是属于清代小说自有的语言风格。
在人物群体的设置方面，《镜花缘》采用了《水浒传》的形式。《水浒传》的主人公为三十六天罡星与七十二地煞星之和共一百单八数，诸流千遭归大海，聚义水泊后，借梁山英雄排座次列一总榜。《镜花缘》则安排了一百名司花仙子，被谪下凡，应考后均得中才女，亦有名次总榜悉数开列。只不过一个应地煞天罡实数，一个应百花虚数，数目有别而已。《水浒传》写一百单八将各具能为，实乃人才。《镜花缘》写百名才女各有才艺，皆是巾帼翘楚。
小说九十六回之后写文芸等众公子起兵伐武周，从攻破武氏弟兄所布酉水阵、巴刀阵、才贝阵、无火阵的情节，可明显看到《封神演义》中破十绝、诛仙、万仙诸阵的影子。描写武功的小说大抵分为金戈铁马、侠义短打两大类。一为披甲跨马，挥舞长枪大戟的骑战；一为飞檐走壁，施展闪展腾挪的步战。评书界分类为袍带书（如《说唐》、《说岳》、《三国演义》等）和侠义公案书（如《三侠五义》、《小五义》、《施公案》等）。相当于戏曲中对武戏的长靠、短打之分。而在《镜花缘》中既有对文、章、徐、骆诸公子跃马舞枪，交锋疆场的描写，也可见如颜紫绡、燕紫琼高来高去，陆地飞腾，剑侠之身手。
从以上诸般因素来看，作者整合前人材料之广堪称前所未有。看得出，其意欲在此基础之上作出一部融汇百艺，并要引人入胜的新鲜作品。

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