怎样修持摩诃般若波罗蜜多心经
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解决时间 2021-02-23 09:58
- 提问者网友：佞臣
- 2021-02-22 18:54
怎样修持摩诃般若波罗蜜多心经
最佳答案
- 五星知识达人网友：狂恋
- 2021-02-22 19:21
心经修行法门：依照心经为理论指导而修行。
心经全称般若波罗蜜多心经，般若一词古今大德们解释为智慧，波罗蜜多解释为到彼岸。我们理解为乘上智慧大船,由凡夫岸边横渡苦海—业海，飞渡到成就佛陀果位圣地的大堤岸。
它是一部什么样的经呢？是通往涅槃乡，成就无上正等正觉佛陀果位最重要经典。怎么知道呢？经曰：菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。这部经是帮助我们得大神通，大智慧，大彻大悟，大光明的一部经典。怎么知道呢？经曰：故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒。大明一词有两种理解：一是大明白，即大彻大悟；二是得到大光明。这部经会帮助你达到至高无上不可说的成就。怎么知道呢？经曰：是无上咒，无等等咒。我们理解为无上咒是至高无上成就，无等等是说古佛大圣对认证般若波罗蜜多，帮助你达到至高无上的成就后，依然未到终点，依然可以进步，可是没有可供适用的认证与称赞语言。
这部经是否是只说大话不可操作呀？这部经不仅可评可论，也可以真实操作。如何知道的？经曰：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我们理解为是用观照的方法，把由凡夫地到达大圣地身心障碍（五蕴）扫除，扫除后的境界是空。实际操作是观身、观心。如何知道的？经曰：色不易空，空不易色，色即是空，空即是色。此即观身。经曰：受想行识亦复如是。此即观心。色是身体障碍，受想行识是心理障碍，都是由心灵之光用观照的办法解决。
具体行持：走观世音菩萨观身、观心、观自在路子，实际也是金刚经论身空、心空、性空路子。观照下身，以腹部肚脐为中心。肚脐在针灸学上称金阙穴，意即皇宫，是生命之神居住的地方。身后相对应的地方有大穴，名字叫命门，即生命之门的意思。腹部在生理学上属于生殖系统、泌尿系统、免疫系统、消化系统集中的地方。最最重要的是，是全身脂肪最多，最集中的地方。观照腹部用心灵之光打击，消化大量脂肪，把脂肪变成优质能量多多。结果是以肚脐为中心逐渐化空，正是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”优质生命之水大盛接生续命[因为能量是生理活动，心理活动，肢体活动的动力即生命力]。
下身空明以后，观照上身，以两乳间坛中穴为中心。坛中是祈拜卢舍那佛的圣坛。从生理上讲心肝肺等脏器都在胸部和腹部，在心灵之光打击锻炼下得到新生，身体会健康无病，优质能量更多。上身也渐渐空明。这时候圣体在身体中形成，在行功观照的时候容易显像，一旦显现你应该收功。如果继续观照，振荡全身能量场，身体内部压力大，与身外环境造成比较大的压力差，圣体会逸出身外。你应该赶快收回、渗入身体，不可让它消失。它是法身根基，得大身，证卢舍那如来的基础。
释迦佛说：以心观心禅定正，禅定正来智慧生。观心以两眉间方寸之地为中心观照，此处被称印堂，即掌印的光明殿堂的意思。当初苦海摆渡人观照时，一个声音入耳：“观世音是这样修持，大势至是这样修持，阿弥陀佛是这样修持，三世诸佛都是这样修持的。”这时候又有一个声音入耳，是地藏王菩萨声音：“观世音菩萨向你传法，还不跪谢！”苦海摆渡人大惊，急忙跪倒叩谢。观照这里被看作启印行符，印堂中骨缝开，光明射出，称开天目。继续观照随着受想行识，这些障碍的逐渐消除得慧眼、得法眼、得佛眼，此时祥瑞之光透彻天庭。有一天，在观照中显现大地转动，桥流水不流的境界，如果是修定即是禅宗六祖慧能所说的境界：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
行持至此应该修如来四智：妙观察智，观眼根得证普眼光如来，所用时间一二星期就可以成功；观照耳根得证妙观音如来，所用时间一二星期就可以成功；观照鼻根、舌根，亦证香光如来、香上如来，香积如来，慧辩才如来，也是一二星期即可成功。大园宝镜智在观身观心中早已证得，观照下身时，腹部优质能量成片时，照见天空、大地、树木、花草、人物即是得大园宝镜智之初，金刚经论语中六根门头常放光明照天、照地即是。平等性智的证得：我们知道，众生平等，都是未来佛即是平等性智，如果想亲证一下，对遥远陌生的生命某，念“除邪心走正道”认真清楚念下去，他会发现与你有过亲缘关系，这样事多了即是亲证。在修定中在修观中或者在睡眠醒来后突然发现天低了大地小了，三山五岳很小，排列在自己身边，那是你得了大身，证了卢舍那如来。修证所有能智：如果有妖孽魔王来骚扰你最好，用他们当陪练来练手，法由心生，移山倒海，卷天卷地卷大海，打天打地打虚空，虚空大挪移等等同他们玩，尽量不要影响宇宙中诸多大社会。如此一路证来，即是证得无上正等正觉。 古大德们多是福慧双修，证园满佛果，成两足尊，我们要效仿。
心经修行法门是一世成就的修行法门，今生就可以修行成就佛陀果位，如果顺利数年就可以成功。
持诵心经的功德：
破五逆十恶、九十五种外道，回遮消除一切鬼、魔、病、逆、违缘！於未成佛前具有前述之功德；究竟而长远的利益，则可令持诵者由五道十地而成佛。功德不可思议！若欲供养十方诸佛、报十方佛恩，当诵此观音(圣号)与般若(心经)，日夜常诵此经，无愿不果。
下边详细列了心经祈愿法，心经除障法，心经回遮法，三个心经的小法门。
有缘朋友可以按需适用。
一、心经祈愿法
其实用 “般若波罗蜜多心经”可以解决大部份灵界包括神、鬼或是不明原因而突然产生的问题，并且帮你达成心中好的愿望。根据一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，只要你诚心的重覆又重覆的用3次心经、21次心咒，（心咒：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）反覆的求观世音菩萨帮你达成你心中的祈愿或问题。一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，尽可能地帮你达成你的善愿，或帮你解决或减轻问题。
首先念全部经文从头到尾三遍(含经名)，再单独念诵般若心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成(或解决)……（你的良好愿望或是问题）！」再念感谢文：「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！」
像这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善，平时有麻烦也可以靠心经来帮你度过难关的，简单又功效宏大！到时候你就会知道心经的殊胜之处。
此外透过以上方法用於息灾(平息灾祸)、增益(增加世间利益)、怀爱(令人缘、亲情、爱情融洽)、诛降(降服鬼魅引起之种种问题)均有不可思议之功德!
二、心经结界法（结界时效为12小时）
先念全部经文从头到尾三遍(含经名)，再单独念诵般若心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***帮弟子的家宅及合家人的身体清净及结界﹐把界内及弟子合家人身体内外以各种形式寄存，而不应存在之神明、鬼灵、精灵、怨亲债主、缠身灵、胎灵，全部清除。并使界外的灵体不能对我们造成干扰和侵扰。
再念感谢文：「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！ 」
三、心经除障法
大藏寺祈竹仁波切：大家若果要发心念诵〈般若心经〉的话，可以在早上念诵九遍，若诵少一些或多几遍也是可以的，但作为除障的话，我们一般都是诵九遍的，在念诵复後，可以再另外加诵明咒（即经中之「爹雅他(即说咒曰)（唵）揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃」一咒）若干遍，然後念诵除障偈：
除障偈：
以神圣之三宝言教真谛之力故
愿令遮止 愿令化无 愿令平息
愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈
息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘
成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善
在念至‘愿令遮止’、‘愿令化无’、‘愿令平息’
这三句的道音节时（注：即三次的‘愿’字），应大力拍掌除障。
‘障碍’分为内在的与外在的障碍两大类。外在的障碍是指如火灾、台风等天灾及中毒、被盗贼侵害或猛兽攻击等等的祸患；内在的障碍是指由自身或心识中生起的问题，例如：身体生病及贪、嗔、痴等烦恼心病。此外，还有阻延我们修持的‘四魔’，这些都可以依〈般若心经〉而息除障患。
现在所教的这个配合修诵〈般若心经〉的除障法是很殊胜而且对降伏内、外障碍与‘四魔’等是很有效的。藏传佛教中还有其他的各种仪轨也是以修诵此经配合除障的。
修诵〈般若心经〉来除障及忏罪的原理就是"空性"。对一般人来说，想要去真正去体悟‘空性’不是容易的一件事，但单单藉著念诵此经来作除障也仍是有很大的效果的，大家可以有恒心地持久念诵。我们虽不是甚麽大行者之辈，但修持佛法的持久恒赏性是有其神效的，即使是凡夫，只要有这心而恒常地去持诵同一经文或真言，自然会得到不可思议的加持力。
【玄奘大师心经回遮除障仪轨法】
在密法中有三大回遮法除障法「狮面空行母除障法、大白伞盖佛母除障法、心经回遮仪法」，而此三大除障法都有用到三击掌除障（三击碎），当年玄奘大师往印求学取经，途中遭遇甚多魔障，即依持颂心经来除魔障。现於西藏及日本尚保留与修持此心经除魔障法，一般在法会或修行前先念诵心经一次，再观修此法，击掌三次以退妨碍法会与修行之魔障。
般若波罗蜜多心经回遮仪轨：
无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
（般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色。无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
（般若波罗密多心经终）
南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。
不生亦不灭不常亦不断不来亦不去
不一亦不异能说是因缘善灭诸戏论
我稽首礼佛
念诵方法为：
1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”，后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。
每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候，咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。
2 接着念诵“南无敬礼师……”，直到“愿皆遣除”，拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍，最后一遍才念完后面的“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”这三句每念一句也要拍一下手。
3 上面两步完成算一次。
心经全称般若波罗蜜多心经，般若一词古今大德们解释为智慧，波罗蜜多解释为到彼岸。我们理解为乘上智慧大船,由凡夫岸边横渡苦海—业海，飞渡到成就佛陀果位圣地的大堤岸。
它是一部什么样的经呢？是通往涅槃乡，成就无上正等正觉佛陀果位最重要经典。怎么知道呢？经曰：菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。这部经是帮助我们得大神通，大智慧，大彻大悟，大光明的一部经典。怎么知道呢？经曰：故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒。大明一词有两种理解：一是大明白，即大彻大悟；二是得到大光明。这部经会帮助你达到至高无上不可说的成就。怎么知道呢？经曰：是无上咒，无等等咒。我们理解为无上咒是至高无上成就，无等等是说古佛大圣对认证般若波罗蜜多，帮助你达到至高无上的成就后，依然未到终点，依然可以进步，可是没有可供适用的认证与称赞语言。
这部经是否是只说大话不可操作呀？这部经不仅可评可论，也可以真实操作。如何知道的？经曰：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我们理解为是用观照的方法，把由凡夫地到达大圣地身心障碍（五蕴）扫除，扫除后的境界是空。实际操作是观身、观心。如何知道的？经曰：色不易空，空不易色，色即是空，空即是色。此即观身。经曰：受想行识亦复如是。此即观心。色是身体障碍，受想行识是心理障碍，都是由心灵之光用观照的办法解决。
具体行持：走观世音菩萨观身、观心、观自在路子，实际也是金刚经论身空、心空、性空路子。观照下身，以腹部肚脐为中心。肚脐在针灸学上称金阙穴，意即皇宫，是生命之神居住的地方。身后相对应的地方有大穴，名字叫命门，即生命之门的意思。腹部在生理学上属于生殖系统、泌尿系统、免疫系统、消化系统集中的地方。最最重要的是，是全身脂肪最多，最集中的地方。观照腹部用心灵之光打击，消化大量脂肪，把脂肪变成优质能量多多。结果是以肚脐为中心逐渐化空，正是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”优质生命之水大盛接生续命[因为能量是生理活动，心理活动，肢体活动的动力即生命力]。
下身空明以后，观照上身，以两乳间坛中穴为中心。坛中是祈拜卢舍那佛的圣坛。从生理上讲心肝肺等脏器都在胸部和腹部，在心灵之光打击锻炼下得到新生，身体会健康无病，优质能量更多。上身也渐渐空明。这时候圣体在身体中形成，在行功观照的时候容易显像，一旦显现你应该收功。如果继续观照，振荡全身能量场，身体内部压力大，与身外环境造成比较大的压力差，圣体会逸出身外。你应该赶快收回、渗入身体，不可让它消失。它是法身根基，得大身，证卢舍那如来的基础。
释迦佛说：以心观心禅定正，禅定正来智慧生。观心以两眉间方寸之地为中心观照，此处被称印堂，即掌印的光明殿堂的意思。当初苦海摆渡人观照时，一个声音入耳：“观世音是这样修持，大势至是这样修持，阿弥陀佛是这样修持，三世诸佛都是这样修持的。”这时候又有一个声音入耳，是地藏王菩萨声音：“观世音菩萨向你传法，还不跪谢！”苦海摆渡人大惊，急忙跪倒叩谢。观照这里被看作启印行符，印堂中骨缝开，光明射出，称开天目。继续观照随着受想行识，这些障碍的逐渐消除得慧眼、得法眼、得佛眼，此时祥瑞之光透彻天庭。有一天，在观照中显现大地转动，桥流水不流的境界，如果是修定即是禅宗六祖慧能所说的境界：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
行持至此应该修如来四智：妙观察智，观眼根得证普眼光如来，所用时间一二星期就可以成功；观照耳根得证妙观音如来，所用时间一二星期就可以成功；观照鼻根、舌根，亦证香光如来、香上如来，香积如来，慧辩才如来，也是一二星期即可成功。大园宝镜智在观身观心中早已证得，观照下身时，腹部优质能量成片时，照见天空、大地、树木、花草、人物即是得大园宝镜智之初，金刚经论语中六根门头常放光明照天、照地即是。平等性智的证得：我们知道，众生平等，都是未来佛即是平等性智，如果想亲证一下，对遥远陌生的生命某，念“除邪心走正道”认真清楚念下去，他会发现与你有过亲缘关系，这样事多了即是亲证。在修定中在修观中或者在睡眠醒来后突然发现天低了大地小了，三山五岳很小，排列在自己身边，那是你得了大身，证了卢舍那如来。修证所有能智：如果有妖孽魔王来骚扰你最好，用他们当陪练来练手，法由心生，移山倒海，卷天卷地卷大海，打天打地打虚空，虚空大挪移等等同他们玩，尽量不要影响宇宙中诸多大社会。如此一路证来，即是证得无上正等正觉。 古大德们多是福慧双修，证园满佛果，成两足尊，我们要效仿。
心经修行法门是一世成就的修行法门，今生就可以修行成就佛陀果位，如果顺利数年就可以成功。
持诵心经的功德：
破五逆十恶、九十五种外道，回遮消除一切鬼、魔、病、逆、违缘！於未成佛前具有前述之功德；究竟而长远的利益，则可令持诵者由五道十地而成佛。功德不可思议！若欲供养十方诸佛、报十方佛恩，当诵此观音(圣号)与般若(心经)，日夜常诵此经，无愿不果。
下边详细列了心经祈愿法，心经除障法，心经回遮法，三个心经的小法门。
有缘朋友可以按需适用。
一、心经祈愿法
其实用 “般若波罗蜜多心经”可以解决大部份灵界包括神、鬼或是不明原因而突然产生的问题，并且帮你达成心中好的愿望。根据一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，只要你诚心的重覆又重覆的用3次心经、21次心咒，（心咒：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）反覆的求观世音菩萨帮你达成你心中的祈愿或问题。一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，尽可能地帮你达成你的善愿，或帮你解决或减轻问题。
首先念全部经文从头到尾三遍(含经名)，再单独念诵般若心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成(或解决)……（你的良好愿望或是问题）！」再念感谢文：「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！」
像这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善，平时有麻烦也可以靠心经来帮你度过难关的，简单又功效宏大！到时候你就会知道心经的殊胜之处。
此外透过以上方法用於息灾(平息灾祸)、增益(增加世间利益)、怀爱(令人缘、亲情、爱情融洽)、诛降(降服鬼魅引起之种种问题)均有不可思议之功德!
二、心经结界法（结界时效为12小时）
先念全部经文从头到尾三遍(含经名)，再单独念诵般若心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***帮弟子的家宅及合家人的身体清净及结界﹐把界内及弟子合家人身体内外以各种形式寄存，而不应存在之神明、鬼灵、精灵、怨亲债主、缠身灵、胎灵，全部清除。并使界外的灵体不能对我们造成干扰和侵扰。
再念感谢文：「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！ 」
三、心经除障法
大藏寺祈竹仁波切：大家若果要发心念诵〈般若心经〉的话，可以在早上念诵九遍，若诵少一些或多几遍也是可以的，但作为除障的话，我们一般都是诵九遍的，在念诵复後，可以再另外加诵明咒（即经中之「爹雅他(即说咒曰)（唵）揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃」一咒）若干遍，然後念诵除障偈：
除障偈：
以神圣之三宝言教真谛之力故
愿令遮止 愿令化无 愿令平息
愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈
息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘
成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善
在念至‘愿令遮止’、‘愿令化无’、‘愿令平息’
这三句的道音节时（注：即三次的‘愿’字），应大力拍掌除障。
‘障碍’分为内在的与外在的障碍两大类。外在的障碍是指如火灾、台风等天灾及中毒、被盗贼侵害或猛兽攻击等等的祸患；内在的障碍是指由自身或心识中生起的问题，例如：身体生病及贪、嗔、痴等烦恼心病。此外，还有阻延我们修持的‘四魔’，这些都可以依〈般若心经〉而息除障患。
现在所教的这个配合修诵〈般若心经〉的除障法是很殊胜而且对降伏内、外障碍与‘四魔’等是很有效的。藏传佛教中还有其他的各种仪轨也是以修诵此经配合除障的。
修诵〈般若心经〉来除障及忏罪的原理就是"空性"。对一般人来说，想要去真正去体悟‘空性’不是容易的一件事，但单单藉著念诵此经来作除障也仍是有很大的效果的，大家可以有恒心地持久念诵。我们虽不是甚麽大行者之辈，但修持佛法的持久恒赏性是有其神效的，即使是凡夫，只要有这心而恒常地去持诵同一经文或真言，自然会得到不可思议的加持力。
【玄奘大师心经回遮除障仪轨法】
在密法中有三大回遮法除障法「狮面空行母除障法、大白伞盖佛母除障法、心经回遮仪法」，而此三大除障法都有用到三击掌除障（三击碎），当年玄奘大师往印求学取经，途中遭遇甚多魔障，即依持颂心经来除魔障。现於西藏及日本尚保留与修持此心经除魔障法，一般在法会或修行前先念诵心经一次，再观修此法，击掌三次以退妨碍法会与修行之魔障。
般若波罗蜜多心经回遮仪轨：
无可言思般若度 不生不灭虚空体
各别自证智行境 三世佛母我敬礼
（般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色。无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
（般若波罗密多心经终）
南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。
不生亦不灭不常亦不断不来亦不去
不一亦不异能说是因缘善灭诸戏论
我稽首礼佛
念诵方法为：
1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”，后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。
每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候，咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。
2 接着念诵“南无敬礼师……”，直到“愿皆遣除”，拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍，最后一遍才念完后面的“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”这三句每念一句也要拍一下手。
3 上面两步完成算一次。
全部回答
- 1楼网友：愁杀梦里人
- 2021-02-22 21:09
无事是贵人。
- 2楼网友：不甚了了
- 2021-02-22 20:44
有时间就拜，一字一拜。时间不多就诵，很没时间就默念。修持某个法门、怎么修是看个人的，自己觉得怎么做好、就坚持做一段时间看看是否与此相应。这只是一个方法，修是修心地！
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