士为知己者用,女为悦己者容。如何解释

士为知己者用,女为悦己者容。如何解释

：“士为知己者死,女为悦己者容,”

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

士-男人，为-愿意、为了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。
女-女人，为-愿意、为了，悦己者-喜欢自己的人，容-打扮。

士为知己者死，女为悦己者荣？ 荣——容！！！！ 古代的意思是：男人愿意为了知音抑或是了解知己的人牺牲自己；而女人则愿意为了自己喜欢、中意的人去打扮自己。。。。 而现在却发生很大的不同：死——只是强调语气。士——不再只形容男人，女人也行 其实翻释的意思大同小异，不过，大概的意思不会偏离 ：男女都愿意为自己的知己做任何事情，女人愿意为喜欢的人，去打扮，以取悦（喜欢的人）

说白了,就是说男人讲意气之类的.女人化装是为了给喜欢自己的人看

其实就是说，男人愿意为了自己去卖命，女人为了喜欢自己的人打扮。 这句话的重点在前面，一些人胸怀大志，但是终身不得人赏识，突然有个知己出现，那么他就是为知己去死也愿意。这句话在古代可以找到很多例证，客观的说，也骗死了很多有才之士。 个人认为这是统治者为了让别人为自己卖命而故意宣扬的一种精神，请大家批判的阅读这些封建社会文学家留下来的古典文学。

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