阴斋 阳醮 什么意思

阴斋 阳醮 什么意思

“斋”的原意指齐和净,后为斋戒、洁净之意,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚.道收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”的初为“积德解愆”,再则“和神保寿”,后为“专道”、“乐道”、“合道”,即为“修道”,此为修斋的最高境界.因此道教,重视修斋,并制定了一整套斋法.按照它的规模和作可以分为： (一)内斋(极道)：包括心斋、坐忘、存思等等(见《洞神经》). (二)外斋(济度)：包括三篆七品,三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋(见《洞玄灵宝玄门大义》). 各种斋法有着不同的意义,如金篆斋“上消天灾,保镇帝王,玉篆斋“救度人民,请福谢过”,黄篆斋“下拔地狱九幽之苦”等等. 现在全真派道士,仍保持食素.正一派道观在初一、十五或其它宗教节日,均要素食,等等.都是在持斋以奉道. “醮”的原意是祭,为古代礼仪.《说文》曰其一为冠娶二为祭祀.道教继承并发展了醮的祭祀一面,借此法以与神灵相交感. “醮”亦有“醮法”.所谓“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩. “醮”的名目很多,大凡世人有所需就会有相应的建醮名目,如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等.斋法与醮法本不一样,后来相互融合,至隋唐以后,“斋醮”合称,流传至今,成为道教科仪的代名词. “斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规.一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分. 清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事. 幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事. 宫观道众每逢朔、望日,重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪.

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