乌龟背石碑是什么意思

乌龟背石碑是什么意思

问题一：一个乌龟背着一块石碑是什么意思？ 龙生九子的第六子 赑屃 bì xì
又名霸下，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
“传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。”也称龟趺，形状像乌龟，好重者，最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气问题二：乌龟背着一个大石碑的原因？ 中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。
李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也厂七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽：
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项......余下全文>>问题三：乌龟驮石碑是什么意思？为什么以前有很多？ 负重兼程。问题四：龙头龟身，背着石碑，是什么意思？ 龙头龟身是叫——赑屃
龙龟，亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。
龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。
风水学上有四灵祥瑞「龙、凤、麒、龟」，其中“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。”龟〃代表长寿、祥和，具有化煞的作用。而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。是古代皇帝最钟爱的吉祥物之一，为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。北京的紫禁城门口就安置了一对龙龟坐镇。此外由于”龙龟〃与”荣归〃同音，龙龟也代表「衣锦还乡，荣归故里」。对于出外打拼的”出外人〃，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。
baike.baidu.com/view/535472.htm问题五：很多石碑都用乌龟背着，起源是什么？ 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了乌龟，被冤枉了一千年--王八和戴绿帽的来历列位，您先品着茶，听我慢慢说说这个冤。天底下谁最冤哪？有人说窦娥冤，有人说自己他比窦娥还冤，可要从古至今的天底下来说，这最冤最冤的就数乌龟了，而且还一冤就是一千年哪！直到现在也没给它平反昭雪呀。现在时兴吉祥物，其实这乌龟就是咱们大汉民族的吉祥物，按照过去的规矩，新姑爷第一次进门的时候，要送给老丈人一个金龟，表示希望岳父老大人长寿。当然了，有钱您就送个真金的，钱少您送个瓷的，上面涂一层金粉也可以，所以，要夸人家姑爷有钱有地位，您就称他是金龟婿，人家准高兴。可是，打从明朝起，这乌龟就一天不如一天了。原来这刘伯温建北京城的时候，曾经降伏了苦海幽州龙王的九个龙子，给他们分派了任务，让他们各司其职。这龙王的第八个儿子，名为赑屃（音同必细），也有说是叫霸下的，被刘伯温派去驮石碑了，不料这龙八王驮石碑传来传去传成了王八驮石碑。赑屃的模样，是综合玳瑁、鳖、龟的外形创造的，由于玳瑁少有人见，于是就误把赑屃当作龟或是鳖了，于是也有人说是乌龟驮石碑。您瞧瞧，乌龟这就开始走下坡路啦。打从春秋诸子百家争鸣一开始，咱们老祖宗就开始道德的建设啦，到了明朝，这个道德标准就浓缩成忠孝节悌礼义廉耻这八个字。文人历来爱用曲笔，他们要说这个人无耻，可不直接说，人家说这个人忘八，就是说这个人忘了那第八个字了，第八个字不就是耻嘛。没有想到，忘八在口耳相传的过程里以讹传讹，逐渐变成王八了，不知道来龙去脉的又把这个王八和那个驮石碑的王八连在了一起，于是这乌龟 和王八就成了无耻&qu......余下全文>>问题六：石碑为什么要立放在龟背上呢？？？ 那种碑的学名叫“龟趺”，龟叫“赑屃”，为龙的一种。
能用这种碑的地方都是御笔亲书或御赐兴建定如十三陵、清东陵、清西陵等帝王陵墓前有这种“圣德神功碑”，满清皇帝还创造性地运用了满汉双龟趺，还有敕建寺庙如潭柘寺、大觉寺、隆福寺、白云观、雍和宫等也有这种“御碑”，北京孔庙、国子监作为国家级学术机构，门口也有乾隆、康熙的御笔龟趺，孔庙碑林记录了明清所有进士及第的名字，也都是龟趺。
龟趺在北京不下千尊，但随着北京旧城拆迁日益加剧，很多这样的龟趺被迁移到了西直门外五塔寺（北京石刻艺术博物馆）内，现在五塔寺里已经有龟趺上百尊。。问题七：上次去旅游，见景点有个石像，就是乌龟上面背着块石碑，这个石像叫什么，这又代表什么意思或作用？ 赑屃，读“必细”音.龙王九子之一，它力量最大，喜于负重。
古人立有碑文的石碑，最早起源于秦汉时代。再早的碑并非今日的含义，它是富宅门前院内，或殿堂庙宇门口的石柱。用于看日影判断时间，或做为栓马匹的桩子。此石柱名为碑。后来，由于丧礼殡葬渐趋复杂，棺木大而结实沉重，入墓时须四方树石柱，用以缠绕绳索徐徐将棺木入穴。当时有人在碑上写下绕绳的方法、何日何时下葬等事项，没想到日后成了很好的纪念说明文字。从此，镌刻碑文的石碑才于秦汉时流行开来。人们建碑，就是要千古传诵，百代不朽，以大力士“赑屃”驮碑，当然是最合适的选择。
参考资料：www.hljdaily.com.cn/....shtml问题八：为啥碑文都要用乌龟驮着呢 游览名胜古迹、庙宇殿堂时，都会看到不少石碑，石碑底座常常有个乌龟样的动物，于是人们叫它“乌龟驮石碑”。其实这个说法错了。石碑下面的不是乌龟，它叫“赑屃”(读“必细”音)亦作“赑欓”。传说“赑屃”是龙王九子之一。
据说它喜文字，力大善负重。自盛行碑刻后，碑刻艺术大师们即将“赑屃”饰于碑刻上下，尤其是饰于碑刻之下驮石碑的现象比较普遍，至今我们仍能在很多地方观赏到它。 其实，秦以前，所谓“碑”，是宫、庙门前用以识日影及拴牲口的竖石，名为“宫碑”或“皇碑”，其特征是碑上不刻文字。东汉经学家郑玄对此作了比较透彻的解释，即有“宫必有碑，所以识日景(影)，引阴阳也。凡碑，引物者，宗庙则丽牲焉以取毛血。其材，宫、庙以石，窆用木。” 到秦代时，“碑”的变化就比较大了。秦王统一六国后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，遂自封为“皇帝”。李斯等为秦始皇刻石记功，树立碑碣之风，亦自此而始，秦代称刻石，汉以后称碑，或混称为“碑碣”。 至于赑屃怎么会与石碑搭上关系，还有一个美丽的传说，夏代以前，巨龟常常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时将它收服。它在推山、挖沟、筑坝等方面，协助禹治水做出了很大贡献。洪水治毕，大禹担心它旧病复发，便下令搬来一块“顶天立地”的特大石碑，上面刻上巨龟治水的功迹，让它驮着石碑。这样，正合巨龟的扬名心愿，从此便出现了龟驮石碑的形象问题九：乌龟背上立块碑是什么 龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息