主父堰怎么的一生

主父堰怎么的一生

汉武帝时大臣。临菑（今山东临淄）人。出身贫寒，早年学长短纵横之术，到中年，听汉武帝重视儒术，改学《周易》、《春秋》和百家之言。因此在齐受到儒生的排挤，于是北游燕、赵、中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。元光元年（前134），主父偃抵长安。拜见卫青，虽卫青多次向武帝说了多次但无结果，后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。因主父偃上书《推恩令》，尊立卫子夫为皇后，揭发燕王刘定国的不法行为，很讨汉武帝的欢心，不久后又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次，得到武帝的破格任用。

主父偃（？—前126年），西汉齐国临淄人。他早年学“长短纵横术”、辩士之说，晚年学“《易》、《春秋》、百家之言”，思想与学术比较驳杂。在故乡齐国，主父偃曾广泛结交各个学派、各个领域、各个阶层的人物，不仅未能得到赏识，还受到当地儒生的排挤，没有施展才华的空间。因为家中贫寒，又无人借贷，为了生活和发展，主父偃遂“北游燕、赵、中山”等诸侯国，可结果同样是“莫能厚，客甚困”。这段惨痛的经历使他认识到，在诸侯王国很难找到自己施展抱负的机会，只有京师或许有属于自己的一片天空。在强烈的出人头地思想的驱使下，元光元年（前134），主父偃来到长安，投到大将军卫青门下。这次算投对了门路，卫青很欣赏他的才干，数次向汉武帝举荐，不幸的是却没有引起汉武帝的重视。不过，这并没有使他灰心丧气，内心的功名欲再次点燃，主父偃径直向武帝上书。史书记载，他“所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴”。大概因为上书的内容涉及不少当时的热点问题，这引起了汉武帝的极大兴趣，“朝奏，暮召入见”。《汉书》本传只记载了主父偃上书中谏伐匈奴的内容，该文从历史到现实，条分缕析，极力论证攻伐匈奴乃得不偿失之举，这种观点对汉武帝是典型的逆耳之言。可能是主父偃将反对的道理讲得比较充分，有助于汉武帝的全面思考；也可能是某些观点和言词深深打动了汉武帝；抑或是汉武帝被他的才华和雄辩所折服，总之汉武帝丝毫未怪罪于他，还视之为“相见恨晚”的能臣。此后，主父偃得以一岁四迁，由郎中、谒者、中郎直到中大夫，成为汉武帝身边的重要谋臣。由于受到汉武帝的器重，主父偃积蓄许久，也是被压抑许久的主张终于得到全面释放，上书言事更加积极主动。归纳起来，主父偃的出谋划策中，有两项尤其具有重大的历史意义。提出诸侯推恩分封子弟的建议，促成了“推恩令”的颁行。开国之初，刘邦为了西汉政权的巩固，大封宗族子弟为王，结果形成了数量巨大的同姓诸侯王。这埋下了后来中央集权与诸侯王之间矛盾的伏笔。为了顺利地解决中央与诸侯王之间的矛盾，许多思想家积极想方设法，出谋划策。文帝时，贾谊上疏“莫如众建诸侯而少其力”（《新书·藩强》）。景帝时，晁错认为与其晚痛，不如早痛，积极主张大规模削藩。可惜的是，诸侯未削，晁错却被景帝冤杀，以“内杜忠臣之口，外为诸侯报仇”。汉景帝平定七国之乱后，诸侯王的权力虽有所削弱，但诸侯王的问题并没有根本解决。武帝时，主父偃根据诸侯占地太多太大的敏感问题，借鉴贾谊、晁错削藩的措施，并加以发展，提出了赫赫有名的“推恩令”提出在新夺取的河套地区设置朔方郡。主父偃起初反对征伐匈奴，但当对匈战争成为汉朝的基本国策，汉军又在反击匈奴的战争中取得初步胜利后，他转而支持战争，并最早提出在新夺取的河套地区设置朔方郡。他认为朔方北依黄河，土地肥沃，若在此设置城市，不仅可以作为出兵的据点，且能发展生产，直接补充军需，从而减省大批用于运输的人力物力。汉武帝采纳了主父偃的建议，在夺取的河套以南地区设置朔方、五原两郡，并筑朔方城，以内地民众十多万在朔方屯田戍边。事实证明，这一举措在对匈战争中具有重要的战略意义：抽掉了匈奴进犯中原的跳板，解除了其对长安的威胁。匈奴当然不甘心失去这一战略要地，为此多次出兵骚扰朔方，企图夺回河南地区，但最终只是徒劳。死因,死法主父偃做到中大夫，炙手可热，众大臣均巴结主父偃，贿赂他的金钱达数千金之多，主父偃也都来者不拒，不加收揽。主父偃让人去游说齐王，希望把自己的女儿送入齐王宫中为妃，但遭到拒绝。主父偃为泄私愤，扳倒齐王，上书武帝，言齐国富强，然齐王血缘与皇帝太过疏远。后又说自己听说过齐王的丑事，后武帝派主父偃为齐相入齐，监察齐王。元朔二年（前127）主义偃被拜为齐相，揭发齐王奸事，后将此事故意泄露给齐王，齐王听后恐惧，畏罪自杀。齐王死后，赵王紧张，当年主父偃长期待在赵国，知赵王一些不法之事，赵王决定先下手为强，使人告发其接受诸侯贿金，武帝怒，遂下令逮捕主父偃。这时汉武帝并不想杀主父偃，但时任御史大夫的公孙弘劝说汉武帝杀他，最终被族诛。朝中大臣都因主父偃喜欢揭发人隐私颇为害怕，纷纷落井下石。主父偃死前有数千宾客，但他死后没有人来为他收尸，只有洨孔车一人埋葬他。

长铗归来兮，食无鱼，长铗归来兮，出无车，食呀食无鱼，出呀出无车

这句印象最深！在牢里唱的

出身贫寒，早年学长短纵横之术

主父堰说过：大丈夫生不得五鼎食 死也要五鼎哼

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