究竟是念南无阿弥陀佛好还是念六字大明咒好？佛教有门派门户之分？为何这样分

究竟是念南无阿弥陀佛好还是念六字大明咒好？佛教有门派门户之分？为何这样分

从楼主所述的情况看，您还是修净土宗专念阿弥陀佛的好。为什么这样说呢？因为您是把持名、念咒当成气功来修炼的，本身发心就不正，修六字明身体有反应，您嘴上说不追求，任其自然，可心里或者说潜意识里肯定是窃喜的，这样下去很容易出偏差的。
按佛教的记载，潜心六字明很容易出神通和功能的，近代最有名的修六字明出神通的就是民国时期的金山活佛（类似济公的人物） 。他就是六字明和念佛禅（即念“谁念南无阿弥陀佛”比六字宏名多了两个字）一起杂修的，但至死也未开悟。汉地佛教只修性不修命的，即只求证悟，不在身体上做功夫的。至于密宗，是身心并练性命双修的，讲求气脉明点什么的，和气功有些类似，但必须由上师灌顶才能修炼的。
综上所述，建议楼主念阿弥陀佛为好，因为身体没感应啊，这就是最大的福报啊。

其他法门是诱导众生念南无阿弥陀佛。

有的人适合做医生，有的人适合做诗人，有的人适合做画家，有的人是小学基础，有的人是文盲，有的人是大学基础，所以，针对不同的人设立不同的教育方式。也有人把这叫门派！根据不同的教学特点分类。
念佛念咒关键是要用心，你自己试试跟哪个更有感应就从哪个入手吧！

各个法门都有它的殊胜之处，只要如法修行，必得利益，但是念佛法门尤其殊胜，念阿弥陀佛是易行道，如能念到一心不乱，净念相继，即能使人带业往生西方极乐，在阿弥陀佛座下修行，早成佛果。而其他宗派虽然也很殊胜，但是往往是要在此一生就要做到明心见性，才不至于入六道退转，所以即使修行其他经典，也可以常念阿弥陀佛。追问我迷糊于这两者之间，南无阿弥陀佛和六字大明咒。这两者我都喜欢，但是听说两者不同修法，只能取绝于一样门法来修。我有点可惜。我尝试过两者的对比，因为我练过气功有气功的底子，我修炼南无阿弥陀佛时比不上修炼六字大明咒的感应强。我念六字大明咒就整个人的震撼内气的震动特别舒服。印堂有气的感觉但是也有幻觉出现，特别观看自己的时候。莲花，天眼，模糊的菩萨形相，但我没追求这现象。只是自然来自然去。念阿弥陀佛就没有追答呵呵，密宗我不太懂，等待高人回答。

佛教只有宗之分，以不同的修行方式来分的，适合不同的人。因材施教。念任何咒语都好，只要是佛菩萨的都可以，没有区别，只是功能有偏向，比如观音心咒是增长慈悲心的，莲师心咒能驱魔，但是都有静心的作用。

当然是念“南无阿弥陀佛”好啦，我是修净土的，净土宗的宗旨就是“发菩提心，一向专念”这个念就是指六字佛号（四字也可以），做到不怀疑，不夹杂，不间断，达到一心不乱的境界。什么咒都不如这一句佛号！！这个要记住。
汉传佛教:
传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派。有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗
藏传佛教:
藏传佛教是佛教传入西藏后，与本地原始宗教苯教相融合而形成的佛教流派，在体系上属大乘佛教，其特点鲜明,独步于世界宗教之林。　
有宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派
南传佛教:
云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。
佛法无量，门类繁多，如天有日月风云，似地有山海草木。人无绝世之资，何能遍学遍通，必不得已，故有择类专一之举，如世学之设专科然，于是而宗派出焉。此为求学之方便，实非树立门户，党同伐异，末法时期，斗诤坚固，是丹非素，良可慨也。

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