天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。这句话的本质是什么？

天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。这句话的本质是什么？

佛经中说：同样的恒河在不同的众生眼里会呈现出不同的景象，“天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。”表面的意思是“天人看来非常的神圣庄严，说明天人的心是神圣庄严的；在人看来是清澈透明的，说明人的心是清净无染的；鱼看见是窟宅（鱼生活的地方），说明鱼的心是阴暗狭小的；鬼见到的是脓血般血腥的场面，说明鬼的心是邪恶血腥的。”这就与佛教的最为经典的一句话相应——“境由心造”，无论天堂还是地狱其实都存在于众生的”心“即主观经验中。原因是因果学说，有因必有果，有果必有因，佛教认为生命感觉中的世界到底呈现什么样的状态，是好是坏的“果”受到自身业力即“因”的控制，六道众生业力不同，看到的世界当然不同。因此想一想按此推理，也许天堂就在我们的眼前，我们也未必看得见，为什么呢，因为我们的心灵被污染，自己的心已造了地狱了。现实生活中此种现象确实比比皆是呀。有的人“身在福中不知福”，而另外的一些人却能苦中作乐，艰难困苦玉汝于成。据我读佛经的理解，以上天人代表天道、人代表人道、鱼代表畜道、鬼代表鬼道，其他的还有阿修罗道、地狱道，六者总括起来被称为六道。而佛教认为这六道所见皆为假象，所谓“色即是空空即是色”无一是真，只有念念回归西方极乐世界所见所听才为真。所以这句话的本质是佛陀劝教六道众生不要被娑婆世界的假象所迷惑，要知众生平等，皆有佛性。所以要明心见性，自觉觉他，自度度他，化娑婆为极乐，变地狱为天堂。从哲学角度来说，属于唯心主义思想，但是对于我们的人生还是颇具积极意义的。

这是说每个人的心境不一样，你看见的东西也不一样，就是说同样一个东西，你从不同的角度看有着不同的效果。同样是水，在天人看来是琉璃，说明天人的心是神圣庄严的；在人看来是清澈透明的水，说明人的心是清澈透明的；鱼看见是窟宅，说明鱼的心是愚痴的；鬼见是脓血，说明鬼的人是邪恶血腥的。所以境缘无好丑，好丑在人心，一切法从心想生，境随心转，相由心生，就是这个道理。

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