往生心法，自得心开具体怎么修呢？

往生心法，自得心开具体怎么修呢？

忆佛，念佛，现前当来，必定见佛。若信愿十足，不假其它方便法门，老实念佛，自得心开。信愿不足可以多读《无量寿经》学习《无量寿经》。把《阿弥陀经》作为功课，学习阿弥陀经要解。南无阿弥陀佛！

大凡成就者有二：一者：偏靠自力，需做到“觉念”即得一心不乱(靠“出世”之定可成)；二者：偏靠佛力，需做到“入性”,能入弥陀性海(靠“入性”之念方就),但二者皆有其偏,尚属小乘,能生下品。唯有（明理）方能真看破，真放下，出离之心力才会更急迫；唯有“相应”之体验，趋于殊胜庄严的深信切愿之求生力才会更强烈，此二力若能合一，当生必定得大成就。
无论自力还是他力，皆须达到“离意识心”的状态：
按：临睡或临终时的“似是而非”的状态即是“离意识心”的状态，若无定力，仅在临睡或临终时激发“离意识心”即可十念之内蒙佛接引，(即莲宗六祖永明延寿禅师的“无禅有净土，万修万人去”)，虽能仰仗佛力而不假方便尚可体验，但若能取得往生把握确有前提，即靠平时深信切愿，即祖德所讲：一句佛号念到底，否则，纯属福德因缘成就，或为宿世之功所致，别无他路。
体验自得心开并不难，且并不能代表当生决定成就，若能把“离意识心”的偶遇变成随意控制，即是来去自如的上乘功夫，念及临终“四大”分离之苦，故应取万全之策，自力他力合一最为稳妥，且皆能达生"中上"二品，这就是净土禅的推广因缘。
净土念佛之“念”，实乃念弥陀性海之愿，则是由外而内的弥陀性体~即佛力接引;“禅”则是由内而外的自性本显，即自身德能的超越，属仰仗自力，故说"二力"合一最为稳妥。净土禅的修持方法是两次不同的亲历往生实践的结晶，它总括了《净土三经》之精华，有"念"， 有"观" ，有"境" ，有"证"......
净土禅《往生心法》妙善

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