亚里士多德的实体？

亚里士多德的实体？

有第一实体和第二实体之分

第一实体，是不依存、不诉说别的东西，只能被别的东西诉说的。只能做主词。如 苏格拉底是人，苏格拉底就是主词。
第二实体，虽也不依存，但可以诉说一个主词，是涵盖第一实体的种、属。如 苏格拉底是人，人是动物。人就是第二实体。越接近第一实体，实体性越强。

纯手打，望采纳追问亚里士多德规定的十个范畴里第一个就是实体，但是他又说范畴是对事物的普遍说明。比方苏格拉底是人，人作为属种是范畴，那被说明的苏格拉底就是个别事物，就不是范畴了呗？
那是不是说，第二实体是范畴，但是第一实体不是？
谢谢~追答第一实体是个别事物追问我还是不明白，为什么张志伟那本书里说实体是绝对主词，实体不是十个范畴之一么？追答亚里士多德的十个范畴：实体、数量、性质、关系、地点、时间、状态、动作、所有、承受。
你应该这样理解，任何具体事物，都具有这几种性质。比如其中的 实体，因为任何具体事物都是个别的。

1、亚里士多德所说的“实体”作为哲学的最基本的范畴是第一性的和独立存在的，一切其他范畴都必须依附于实体而存在。他认为实体具有这样的特点：实体是具体的、个别的东西；实体是没有与之相反的东西的，即无属性；实体没有程度上的差别，即不可比性；实体是“变中之不变”。
2、亚里士多德认为“实体有第一实体、第二实体之分”。第一实体是指客观存在的个别事物。第二实体则是指第一实体的属或种。
3、亚里士多德概括总结了以往哲学家们关于原因的思想，认为实体的任何事物的生成和存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。
4、亚里士多德的实体论把他以前的希腊哲学史批判性地统一起来。一方面，他批判了以德谟克利特为代表的自然哲学家，认为他们只重质料而忽略形式，不仅不能说明事物存在和生成的根据或原因，也不能得到对事物的正确认识，因为事物的本质是形式而不是质料。另一方面，他更为系统而深刻地批判了柏拉图的理念论，认为理念论的根本错误在于把理念和事物相分离，形式和质料相脱离，否定了质料的作用和个别事物的实在性。事实上，无论形式还是质料，都不能单独成为事物生成和存在的条件和原因，只有它们结合在一起才能构成事物。
以上回答你满意么？追问谢谢，不过，您也能跟我解释解释主词宾词实体范畴之间的关系么？

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