居中守正什么意思？

居中守正什么意思？

居中守正的意思是当双方无法决断时，意象格局采取按照力量强一方的决断方式，就是说，谁的力量强，就判谁赢，非常公平公正，如果双方力量相当时，意象格局此时做出判断，就有可能误判，那么就有可能违反公平原则，就是说不利于意象格局居中守正。例如出现本能冲动和复杂理性之间的矛盾时，复杂理性为了意象格局居中守正的目的，就不能一味抑制本能冲动，让本能冲动没有发言权，因为这对本能冲动是不公平的，就好像一个国家无视工农利益一样是不公平的，因此这不利于意象格局居中守正目的，因此复杂理性就需要创造一个公平的环境，以免违反公平原则，于是，复杂理性就开始改造本能冲动，消除自身抵抗，这样，本能冲动发泄了，自己又愿意退出了抵抗，这对双方都是公平的，因而就符合意象格局做一个公正的裁判的目的了。

现代西方经济学的基石是理性人假定，这一假设隐含着对人类趋利避害的本能的承认。具体到陷入经济纠纷的双方当事人，就意味着由于相互间的信任已经丧失殆尽，往往不惮于用最大的恶意揣测对方。合作初始时对美好未来的信心所带来的宽宏早已让位给斤斤计较、针锋相对，争议双方只求从合作破裂的灾难中多为自己挽回一点损失。在这样的情况下，当事人对仲裁员的争取就不可避免。这就有点像拔河比赛，仲裁员好比绳子中间的红丝巾，左右手都被绳子绑住，双方当事人一人一个绳头使劲儿往回拉，赢家的彩头是金钱，是面子，是谁是谁非的原则问题。为了如许多的利益，当事人是肯花大价钱的。仲裁员要想不被拉到一边去，就要抵抗从物质利益诱惑到人情关系劝说的全方位攻击，非得定力惊人才行。所以我们提出居中，在仲裁委做到居中就要有砥柱中流的气魄，要有对人生长远利益的清晰认识，要有对崇高精神境界的热烈追求。 然而，我们早就熟悉了另外一种做法，就是墙头草两边倒，趋炎附势，谁的力气大些，谁给的价钱高些就靠过去一点，来来回回好像打摆子。表面上看，这样的做法也是“居中”了的。我们讲的居中绝对不是这样的居中，恰恰相反，我们所说的居中是对正义的坚持和守护，也就是守正。对正义的追求是仲裁委存在和发展的根本保证，是我们抵御压力和诱惑的动力来源。在守正基础上的居中，才是真正的公道，这样的居中才是对正义的维护和弘扬。 关键的问题是我们要维护什么样的正义？什么是正义，这个问题过于抽象，彻底说明它的内涵和外延是哲学家的工作。仅就现实而言，建设和谐社会就是中国现阶段最大的正义。所谓和谐，没有矛盾就是和谐。现实中，没有矛盾是不可能的，因为作为整体的人类社会必然不断遭遇到各种麻烦和危险，解决这些麻烦，化解这些危机是需要成本的。每一种社会形态都要通过人与人之间各种复杂的网状关系结构，把化解这些麻烦和危险所需的成本分配到各个社会成员身上。分配的是否公平合理关系到这种分配模式的寿命，否则仅仅分配不公造成的次生矛盾就足以让社会解体。我们在历史上见惯了的王朝治乱循环的传统大戏正是分配模式从建立到崩溃的全过程。从这个角度看，不同社会体制的区分就在于其分配方式的差异。 那么，和谐社会应当具有怎样的分配方式呢？显然，只让一小部分人承担本应整个社会负担的责任就是不公平。我们的社会推崇英雄，就是因为在人人推诿的前提下，有些困难和麻烦累积扩大到非得完全不计个人成败得失而又能力超群的英雄人物才能解决。英雄不常有，和谐社会应当是每个社会成员承担合理的责任，既解决了问题，又不至使承担这些责任的社会成员付出难以承受的代价。 改革大潮中的经济主体在尚不完善的经济环境中承担了为整个社会探索和试错的绝大部分风险，为其提供公正优质的法律救济平台，仲裁委责无旁贷。公道的分配损失可以减少对立情绪，矛盾双方在平和的环境中见证对方的人品和诚意，才能有度尽劫波的境界。

纠正一下，是意象格局的居中守正。
居中守正的意思是当双方无法决断时，意象格局采取按照力量强一方的决断方式，就是说，谁的力量强，就判谁赢，非常公平公正，如果双方力量相当时，意象格局此时做出判断，就有可能误判，那么就有可能违反公平原则，就是说不利于意象格局居中守正。例如出现本能冲动和复杂理性之间的矛盾时，复杂理性为了意象格局居中守正的目的，就不能一味抑制本能冲动，让本能冲动没有发言权，因为这对本能冲动是不公平的，就好像一个国家无视工农利益一样是不公平的，因此这不利于意象格局居中守正目的，因此复杂理性就需要创造一个公平的环境，以免违反公平原则，于是，复杂理性就开始改造本能冲动，消除自身抵抗，这样，本能冲动发泄了，自己又愿意退出了抵抗，这对双方都是公平的，因而就符合意象格局做一个公正的裁判的目的了。

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