《得道多助失道寡助》那篇，孟子举的例子，攻方和守方最后到底谁赢了？我怎么搞不懂他到底要表达什么？一

《得道多助失道寡助》那篇，孟子举的例子，攻方和守方最后到底谁赢了？我怎么搞不懂他到底要表达什么？一

你很认真的亲。
他是先总说 ，天时不如地利。然后解释：
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
这是假设一种不能获胜的情况，下文接着解释这种情况的原因：
夫环而攻之，必有得天时者矣，这是第一步：说得天时就有可能获胜，下文话锋一转：
然而不胜者，意思是说有人有天时但还是不能获胜，那么：
是天时不如地利也。
最终得出结论，就是这样的。

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜...
本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“...
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的...
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民...

他那只是打个比方而已。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
--------这里打的比方是：攻方一定是得到了天时才会进攻，如果攻方在得到了天时的情况下却没打赢，那是为什么呢？那是因为守方掌握了有利的地形，天时是不如地利的。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
-------这里打的是一个新的比方，与上一个比方无关：在城高池深、武器精良、粮草充足的情况下，按理说要守住城池是没有任何问题的，如果守城的人却连守都不敢守，直接弃城而逃，那是为什么呢？因为守城的人没有人和，空有地利，他知道自己肯定守不住，才弃城而逃，所以地利是不如人和的。

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