阿弥陀佛！大悲水一般多长时间一换？要天天供吗？供奉观世音菩萨每天都要有供品吗？

我请了一个大悲水杯，但是上面写的是心经，不是大悲咒，刚刚看了一篇文章，写的是大悲水杯上不要写心经，最好是不要有字，有字也要写大悲咒，是这样吗？为什么？有什么讲究吗？我那个写了心经的杯子不能用吗？
阿弥陀佛！谢谢各位师兄的帮助！

凡三宝弟子净口虔修者，均可念大悲水疗疾，并布施结缘。
大悲水的加持：首先，要准备一个清洁的容器，大小随自己用途而 定，在容器中注上清洁的净水（多少不拘）。如果有条件，应当在观世音菩萨像前焚香和礼拜，一心一意归命观世音菩萨，尽量把我们自己融入观世音菩萨的慈悲大海里，我们应当一心请求观世音菩萨照见护念，慈悲加持，让我们的心愿能够圆满达成。这是归敬之功夫，如此可以令我们和菩萨慈悲之道力相应，而发生最好的感应。若无菩萨像，则通过至诚的观想作意亦可。以身心溶解，轻安柔和，慈悲相现前为相应。
而后礼拜观世音菩萨三拜，求愿曰：
弟子某某，今谨归命观世音菩萨，忏悔夙业，发微妙意，一心渴仰。愿求菩萨千眼照见，千手护持。弟子今有某某愿望，愿祈大悲神水，用以消灾解厄，增福延祥！惟愿菩萨，从本誓愿，加持护念，令弟子等，所愿不虚。弟子等并发心为某某善事，以报菩萨慈悲洪恩！
服此水者，必须素口先念“南无大悲观世音菩萨”至少十声（如小儿、病人无法念时，亲属可以代念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿印经、放生、吃素，尤见大悲水之念服功效。若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。

阿弥陀佛！师兄，大悲水杯，印有大悲.咒和心经，是没有区别的！这两个经咒都是出自观世音菩萨的因缘，观世音菩萨就代表无量的大悲心。心经是代表究竟解脱之智，若能一经眼根，一历耳根，皆为道种。能种下究竟解脱一切烦恼痛苦生死纠缠的种因，这是上好的事情，不必心生不安！ 另外，大悲水杯中的水，如果愿意，如果时间充裕，你可以天天换，换下来之后，喝掉或浇灌花草都很好！ 师兄若能经常诵持这两个经咒，更会不断地积累善根福德因缘。 其实这个大悲水是表法的，代表我们的清净心，供奉大悲水之时，多观照一下，我们的心有没有如这杯水一般清净无染！

大悲水和贡品，要供就天天供。水可以天天换，供品可以三五天一换 1. 慧能佛祖当年虽然驳斥了神秀的“身是菩提树、心是明镜台，时时勤拂拭、莫让惹尘埃”，但驳斥的是思想上的觉悟和境界。对于行为或步道，礼佛的人应该做到“时时勤拂拭、莫让惹尘埃”。 2. 如果思想上的觉悟和境界，能超越或达到慧能佛祖的“菩提本无树、明镜亦非台，世上无一物、何处惹尘埃”的境界，可以不用注重行为上的形势。 3. 只要心中有佛，人人皆佛、处处皆佛、事事皆佛、时时皆佛。水杯上有字或无字，皆无需执着看待。

在佛菩萨像前供水是表法的，表清净心。供水用具可用杯、可用碗，至于杯上写心经或写大悲咒之类问题，佛经里没有说，佛弟子只应该信佛的，不要受外道迷惑，搞分别心。如果供水人，心不清净，都是贪嗔痴，就是金杯玉碗也不可能得真实利益的。 能够发心在佛菩萨前供水，就要天天换水做供养。供奉观世音菩萨每天不用都有供品，一般初一、十五上供就可以了。

大悲水和贡品，要供就天天供。水可以天天换，供品可以三五天一换 1. 慧能佛祖当年虽然驳斥了神秀的“身是菩提树、心是明镜台，时时勤拂拭、莫让惹尘埃”，但驳斥的是思想上的觉悟和境界。对于行为或步道，礼佛的人应该做到“时时勤拂拭、莫让惹尘埃”。 2. 如果思想上的觉悟和境界，能超越或达到慧能佛祖的“菩提本无树、明镜亦非台，世上无一物、何处惹尘埃”的境界，可以不用注重行为上的形势。 3. 只要心中有佛，人人皆佛、处处皆佛、事事皆佛、时时皆佛。水杯上有字或无字，皆无需执着看待。

在佛教里面，常常要供养水果，花，灯，各种各样的。比如说给佛供一杯白水，这杯水，它代表清明的意思，这是表面看到的供清水，表现清静，用清静心供佛。除此之外，在佛教里面，还代表忏悔的意思，就是说这一杯水，就像八功德水一样，要获得后面这个池，它有七宝池，八功德水，这个八功德水，能够洗清身上的污浊，把内心的烦恼清洗干净，所以供水是求忏悔，洗尘心，用这个水求忏悔。所以供水的意义是这样的。 如果家里有条件，把水、花、香、灯、涂、食、乐都供上，固然非常好。如果做不到，可以根据自己的情况，最低限度供养一杯清水，其次还可以供养一碟水果，再其次你还可以供养花。至于说如果说没有条件，不供养这些，每天只要烧一只香，供养一杯水就行了，所以供佛不是要越多越大越好。

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