大悲咒讲什么

大悲咒讲什么

问题一：大悲咒讲的是什么 大悲咒没有意思，大悲咒里面有佛名号，具体情况可以百度问题二：大悲咒讲的是什么意思 大悲咒全称是千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
讲的是观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。你要的经文意思还是经的意思？问题三：大悲咒说了些什么？ 【咒语非佛说】
咒，梵语为mantra(曼怛罗，译作密咒、真言)、dhà ra? ? (陀罗尼，意为总持) 或vidya(巴vijjà ,意为明、明咒、咒术)。是指不能以言语说明的、有特殊效验的神秘音声，是为了达成某种目的时所念诵的秘密章句。故咒又可作神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等。
咒语一般可分为息灾咒、增益咒、幻变咒术和降伏咒诅。
⑴.息灾咒 (梵÷ à ntika)：可以用来护身治病、祛除灾厄、灭除障难等。
⑵.增益咒 (梵pà uù ?ika)：可以用来祈求利益、获得成就、增长福德等。
⑶.幻变咒术 (梵mà yà ka)：可以隐身遁形、神通变化、上天下地、穿墙走壁、刀枪不入、水火不侵、点石成金等。
⑷.降伏咒诅 (梵abhicà raka)：可以驱役鬼神、降妖除魔、起尸杀人、诛杀怨敌等。
世界各地的先民们几乎都存在着咒术信仰。在印度远古的吠陀时代 (西元前1500-前600 年)，咒术已得到普遍的应用。其后编集的四种《吠陀》(Veda,意为智，明，知识) 成为婆罗门教的根本圣典。其中的《夜柔吠陀》(梵Yajur-veda)是婆罗门祭司举行祭祀时所诵咒文的集录。《阿闼婆吠陀》(梵Atharvaveda)是禳灾、招福等咒语的集录。在佛典中，通常称博学的婆罗门为“讽诵者、持咒者、精通三吠陀者”(ajjhà yako mantadharo ti? ? a vedà naü pà rag? )。同时，在非婆罗门的各种沙门团体中，也有许多外道修行者依靠替人念咒、作护摩（homa,火供一类的祭祀仪式)、看相、预言等来谋生。
然而，佛陀却把这一类的咒术称为“畜生明”(tiracchà navijjà )，称依靠咒术等伎俩谋生的手段为“邪命”(micchà j?va,不正当的谋生方式)。而且佛陀远离依靠这些“畜生明”来谋生的“邪命”，对于佛陀的弟子们也是这样。在《律藏〃小品〃小事篇》中，佛陀明确禁止比库们学习和教导“畜生明”。因此，在佛陀的正法、律中，是不存在所谓“咒语”的。问题四：为什么他们说大悲咒好听 真的是好听……但要用心听，放开心中的芜杂去听，可以有种脱离尘嚣的感觉
求采纳问题五：大悲咒和心经有什么区别 一个咒语一个经文的区别喽。你喜欢哪个修哪个，都念也好问题六：大悲咒唱的是什么意思 na-mo．he-le-da-na．duo-la-ye-ye． na-mo．ou-li-ye
南无．喝罗怛那．哆罗夜耶． 南无．阿唎耶
皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝． 皈依礼敬净洁的圣者
[南无]为皈依，[喝罗怛那]为宝，[哆罗夜]为三，[耶]为礼，全句是礼敬皈依三宝。
[南无]为皈依从敬，[阿利]为圣者，或作远离恶法解，[耶]为礼，意为：敬礼皈依远离恶法的圣者。
po-luo-jie-di．shuo-bo-la-ye． pu-ti-sa-duo-po-ye
婆卢羯帝．烁钵罗耶． 菩提萨埵婆耶
礼敬自在观世音菩萨，礼敬觉有情
[婆卢羯帝]为观、光、观察。[烁皤罗]为自在、世音。[耶]为礼。意为：敬礼自在观世音。
[菩提]为觉，[萨埵]，为有情[婆耶]为礼。意为：敬礼觉有情。
mo-he-sa-duo-po-ye．mo-he jia-lu-ni-jia-ye
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶
礼敬大勇猛者即得解脱．礼敬大悲，自觉字渡，觉人渡人
[摩诃]为大、多、胜，[萨埵]为勇猛者，有情，[婆耶]为礼，意为：敬礼大勇猛者即得解脱。
[迦卢]为悲，[尼迦]为心，[耶]为礼。意为：敬礼大悲，自觉自渡，觉人渡人。
an． sa-bo-la-fa-yi． su-da-na-da-xia
唵．萨皤罗罚曳．数怛那怛写
发愿皈依． 自在圣尊． 虔敬接存圣尊的教法及加持
[唵]为皈命。为真言之母，意为：观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。
[萨皤罗]为自在，[罚曳]为圣尊，意为：自在圣尊。
[数怛那]为正教胜妙，或作高上胜生，妙处胜身，[怛写]为欢言笑语，教诏咒召，意为：聪明圣贤加护。
na-mo xi-ji-lieduo．yi-mong-ou-li-ye
南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶
皈命光明自在的本性
[南无]为皈命，[悉吉栗埵]为礼拜，[伊蒙]为我乃无我，[阿唎耶]为圣者，意为：皈依真我圣者。
po-lu-jie-di．shi-fu-la-leng-tuo-po
婆卢吉帝．室佛罗愣驮婆
观自在菩萨行大悲善业的处所
[婆卢吉帝]为观，[室佛罗]为世音，[愣驮婆]为海岛，意为：观自在菩萨行大悲善业处。
na-mo．no-la-jin-chi． shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi
南无．那罗谨墀． 醯利摩诃皤哆沙咩
融入这贤德博爱的无上菩提心之中．使心无染著长放光明
[南无]为皈命，[那罗]为贤，[谨墀]为爱。意为：皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提埂。
[醯利]为心，指心的无染著，[摩诃皤哆沙咩]为大光明、长照明、空观心。
sa-po-ou-ta．dou-shu-peng． ou-shi-yun
萨婆阿他．豆输朋． 阿逝孕
利益一切六道众生，同沾甘露．使善者得到加持而恶者立即忏悔
[萨]是看见，[婆]是平等，[阿]是一切法清静，[他豆输朋]是道法无边，意为：利益六道四生，同沾甘露。
[阿逝孕]为无比法、无比教。即是卑陋心、无杂心。意为：善者奖励，恶者应即忏悔。
sa-po-sa-duo． na-mo-po-sa-duo． na-mo-po-qie
萨婆萨哆． 那摩婆萨哆． 那摩婆伽
观世音菩萨以无边的佛法，平等护持众生并救渡一切有缘者
[萨婆萨哆]是说佛法无边，[那摩婆萨哆]是说佛法平等，[那摩婆伽]是说佛渡有缘。
mo-fa-te-dou．da-zhi-ta
摩罚特豆．怛侄他
愿菩萨护持我天亲世友使其皆悉成就．菩萨一切心法、智慧、手印之总持
[摩罚特豆]为天亲世友，自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆]，均是希求活菩萨使......余下全文>>问题七：大悲咒大体讲的是个什么意思？ 咒语不翻译。这是佛教的规定。只要认真，恭敬心。清净心，至诚心去念。功德利益自然圆满。 来源于：文珠法师《大佛顶首楞严经卷第七讲记》 古之译者，皆遵四例五不翻，所谓四例：一音字俱翻，如诸经文；二音字俱不翻，如梵文经本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如诸咒语。 五不翻是：一秘密故，如诸神咒；二多含故，如薄伽梵具六义，阿罗汉具三义等；三本土无故，如阎浮树，恶叉聚等；四顺古故，如阿耨多罗三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」，于五不翻中，是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异，海公综合各家之要义，共有八点： 一、咒为诸佛密语：唯佛与佛乃能知之，凡情岂能了解，纵然译华语，亦不知其含义。如古国王，索先陀婆一语，具水、盐、器、马四实。唯智臣知之，佛密语亦然，一语具众德，能灭罪生福，唯佛及大菩萨能知。 二、咒诠诸佛心印：一切神咒，莫不诠佛心印，如王宝玺，大臣见之，悉皆敬礼；咒能出生圣果，人天三乘，见持咒者，无不恭敬。 三、咒能总持一切法：咒以少字摄多义，受持读诵者，能遮恶灭罪，降魔消障，断惑入理。 四、咒为诸佛菩萨圣号：及诸鬼神王名，能持咒者，即持诸佛菩萨圣号，及呼诸鬼神王帅之名，天龙八部闻之，悉皆恭敬。 五、咒具慈悲威德神力：持咒者当获诸圣，慈悲摄受，威德加被，灭罪生福，速登圣位。 六、咒为密语遮恶：一心持咒，内障不起，外患不侵，当除魔业。如昔有穷人，远奔他国，讹称王子。国王以公主妻之，食时每多瞋难；公主欲知其故，往访彼国商人。商人知彼诈称王子，但有关国体，未便直说，遂以其国语，作偈授公主，当王子瞋时，即含笑念偈：「无亲往他国，欺诳一切人；粗食是常食，何劳复作瞋？」并要公主但学音，勿解义。后诈王子闻之，恐彼事露，从此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，灭恶生善。 七、咒为诸佛因中咒愿：佛因中修菩萨道时，无不咒愿众生，离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶，随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿，故众生持之，必满所愿。 八、咒为诸佛密令：如军中密号，唱号相应，无所诃问；若不相应，即执法治罪。众生持咒，如持佛密令，诸天鬼神，知是佛子，不敢为难。 诸佛设教，若显若密，皆随机宜，显如处方，密如授药。目的是一，功效无二。故佛顶文句言：「此一心咒，凡有五会，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密诠，大佛顶法，与前显说，力用是均，自有众生，应以显说而得欢喜，生善，灭恶，入理者；自有众生，应以密说，而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密，皆是四悉因缘故说也。」 所谓四悉，即是四悉檀：一世界悉檀欢喜益，如咒中诸佛菩萨圣号，闻者欢喜，又咒中诸鬼神王名，部落闻之，不敢为非，故说生欢喜益。二为人悉檀生信益，咒为诸佛密令，如军中密号，唱之诵之，令人生信，故说生信益。三对治悉檀灭恶益；咒中密语遮恶，令人诵之，破恶生善，故说灭恶益。四第一义悉檀入理益，咒为佛密语，总一切法，持第一义，能令诵者，得入理益。
求采纳问题八：观世音菩萨的（大悲咒）是什么。 楼上几位已经说的很清楚明白了，你还可以通过百度的视频搜索找到大悲咒的视频，然后跟着学习。另外从网上转来一篇文章，供你参巧。你也可以用关键词“大悲咒感应”在网上搜索，有很多真实的例子。
大悲咒神奇感应录
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食道恶瘤神奇清失
李学卿
记得在六年前的一个春天，也就是民国五十三年三月，不知在何种原因下，突然在颈部食道处生了一个椭圆形的小瘤，从内部而突起，用眼睛去看，是一个很明显的瘤，用手去按也是一个固体肉瘤似的东西，生长皮肉下面，食道上面（颈部），人感到极不舒服。这瘤形的东西生长的速度非常快，眼见一天大似一天，非常痛苦，经医师诊断必须用刀切除，并谓需赶快施行切除手术，否则可能形成为恶性瘤（癌）。患者乃遍访台湾名医，甚至台湾外科权威，也都如此诊断，当时患者焦急痛苦的心情，是这枝秃笔所难以形容的。在不知如何是好之下，家母建议求祈大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。于是当晚间夜深时，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，连续三天，患者颈部内即感到发热，似有很多小针在轻轻刺动，经此现象，该瘤突然全消。奇迹出现后，患者再去医院检查时，医生大为吃惊，问此瘤如何治愈？此乃大慈大悲观世音菩萨之灵感，大悲水之佛力使患者得以再生。患者为感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨救命之恩，同时也感激家母虔诚祈求，故特写此文供读者共勉。（五十九、九、二十一，觉世旬刊四八一期）
重伤立见功效
脊髓骨脓肿痊愈
刘海泉
你说这是一件奇迹么？不错，这是我最近亲身体验的事情，我不会渲染它，只是想忠实的叙述一遍。首先我还要声明一句，我从未写过稿，所以这篇东西不会有你所认为满意的词句。可是，朋友！请耐心一点看看它，至少会使你知道一件奇迹而它的功德是不可思议的。
我是一个守卫在前线的战士，五十年十月中旬因一次任务中不慎擦伤了脚踝，经治疗后即已痊愈，却不幸因注射消毒不良引起臀部发炎，遂服下多量抗生素以图消去，但告无效。发炎处越发肿胀，由左边臀部一直越过髓柱扩展到右边臀部，痛苦异常，不得已住院请医官施行手术，在左边臀部开刀，切开两寸多长，一寸半深，好让脓血由此流出，患处在外表看来仅是肿胀，然而内部却已烂空，故经此一刀放出三百西西的脓血。还有一处是在髓柱骨上方仍然肿胀，内部脓血流不出，必须再行开刀一次，但据官云：‘髓柱骨附近有坐骨神经，因各人体质不一，如不慎切断神经，整条腿就将残废，若不开刀，脓血不放干净，到扩大时，后果同样可虑’于是拖延近一星期，犹豫不能决。当我获知此种严重性时，内心万分恐惧，精神极为不安。
当天我获得伯父母的一封信，奇迹就因此产生。他们二位老人家告诉我，此病乃系宿业所致，已经替我念了数十遍普门品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔诚祈求菩萨加庇消灾早愈。对于念佛消灾的事，以前我是怀疑的，若以浮浅的科学观点来看，简直是认为痴人说梦。但如今不由我不相信，因为千真万确的事实使我建立了信心。起初我是默默静心念南无观世音菩萨圣号，一遍又一遍念个不停，疲倦了休息，醒来时又念，第二天我找到了一本经书，于是看著书念白衣神咒、普门品、大悲咒。同样的一遍一遍的念下去，只念了三天，说也奇怪，那髓柱骨上面肿胀的脓竟已完全消除，不必再开刀，也不会残废，我的病因此就很快的出乎医官的预料迅速痊愈了。治病固然是要医药，但那有如此迅速的道理，很明显的，这是菩萨的加被，是不可思议的功德，今天在我本身得到了一个证明。
有了这次经验，我更用功念佛，那时我的病快要好了。有一个晚上，救护车送来一个负伤的紧急伤患，破片贯穿了他的右臂经由肚子出来，伤及小腹和肝脏，流血不止，伤势严重，危在顷刻。医官们忙著为他施行......余下全文>>问题九：大悲咒有什么禁忌 没什么禁忌，下雨天，晚上都可以念。问题十：解读大悲咒是什么意思 如果说青春的容颜是一季的风情，那么成熟的韵致便是生命常青的风景。那些凝结的刚毅挺得住岁月的坎坷，记忆的是那风风雨雨，春夏秋冬，无论悲苦，无论欢喜，无论沉浮，无论冲撞。

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