花鸟市场是个什么地方

花鸟市场是个什么地方

花鸟市场是一个以花鸟鱼虫为主要经营项目的集中销售场所。
花鸟市场内具体经营品类很多，大到家居摆设，小到虫蚁草本。花卉、宠物、古玩、家居饰品等设有鱼、鱼缸、鱼具、鱼虫、鱼食及鱼杆、鱼钩等钓鱼用具，鸟类、宠物用品、另类宠物等商铺和宠物医院。

顾名思义，就是卖各种花卉植物、笼养的鸟、各种鱼和龟等其他宠物以及各种养花养鸟养宠物的肥料和饲料的地方。没事去看看，弄个花养养挺好的。

有部分鼠友，一提及花鸟市场，便想到无良的鼠贩子，将一群不同种类的仓鼠混杂在一起，血肉模糊、满目疮痍之景。笔者管中窥豹，难见其全，但未必不可将其中一斑分享与大家知晓。 本市西北，城皇庙下，便是花鸟主人营利之所。花鸟市场，不只卖花卖鸟，还卖仓鼠、兔子、犬獒及诸多水生生物等等，可能专业点的，还有卖龙猫。本市的这家，显然是及不专业，别说龙猫，花猫都没有。 今天我去买鼠粮的时候，一个素灰服饰大叔正在勤劳地运作着，处理些兔粪，打理些鸟食。不用我说，大家都知道，这，就是传说中的“鼠贩子”。 许多观点认为，商人比贩子正规，商人比贩子专业，商人比贩子有道德，商人比贩子有良知，开宠物店的那是商人，经营花鸟市场的那叫贩子。 余以为，商人和贩子，其实是一回事，这与商人与企业家的区别概念不同，贩子就是商人，你喜欢这家店主，他店里物美价廉，便可以称他为商人，称企业家估计人家无福消受，你厌恶这家店主，曾经被他“斩”过，便有理由称他为“贩子”，人家一听，哇，你小子骂我？要没有我，哪有你怀里的老鼠？咱这可是合法经营！ “贩子”一词，一听就有些贬义。为啥呢？因为“商人”本身在古代的地位就很低，“贩”即“商”，“贩”在中国汉语词典里做为名词出现时意为“做买卖的商人”，春秋战国时候，人民阶层分为士、农、工、商，读书人地位最高，农民次之，工人再次之，到商人时，地位可以说是卑鄙了。孔子的徒弟樊迟曾经问孔子，老师，怎么种庄稼呀？孔子说，我不是农夫，不会种，谁知樊迟不识趣儿，又问，那老师，怎么种菜呀？孔子说，我不是菜夫，不会种。其实我估计夫子不是真的不会，为什么呢？因为人家说“大哉孔子”么！他多才多艺，怎么会连那个时代最基本的生计都不会呢？连他自己也说，“吾少也贱，故多能鄙事”，小时候苦日子还是过过的，所以说他不是真的不会，而是不屑。他认为脑力劳动者比体力劳动者高尚，于是乎在樊迟走后，孔子大骂：“小人哉，樊须也！”瞧，种地的已经是“小人”了，按孔圣人这观点推下去，商人则是小人的小人的小人，当然，这很不合情理。后来明清时代，大家仓禀实了，吃饱穿暖了，赶时髦了，喜欢日常的小玩样儿了，商人的地位才逐渐提高。 东汉的文字学家许慎著有《说文解字》一书，里面提到“贩”这个字的意思，说：贩，买贱卖贵也。把东西低价买进高价卖出，赚个差价过日子。某些买家心里难免嘀咕，认为这是投机取巧，不劳而获，其实不然，做过商的人都知道，做生意是很累的，对体力和脑力的要求都比较高，又不是铁饭碗，一个地震能把保险公司赔死，风险大才见精神。当然，一个思路正常的商人是不会称呼自己为“贩子”的，就像日本人不可能在自己头上写个“倭”字，谁会自己骂自己。 因我个人是养西施鼠的，所以在仓鼠那箱子留意了一下，不禁大惊，原因无非是店主将一只熊类仓鼠和一群三线养在了一起。据诸多业内人士考证，仓鼠除公婆外皆是独居动物，可宠物商人为了养殖方便，往往让它们群居在一个箱子里，有些聪明的，自己养是群居，卖时告诉你说这得独居，让你再多买几个笼子。 独居动物自然独居最好，一山不容二虎，一笼不容二鼠（除非是两只正发情的公母），有人可能会问，谁说仓鼠不能群居？没看见杭州野生动物园的老虎都是一大群关一起的吗？也没见过出什么事呀？好，现在就算是不出事吧，就算独居动物被人宠坏了，地盘意识退化了，能够和谐相处了，好，那你爱群居群居吧，可得有个底线，你不能说把不同种类不同型号的仓鼠放在一起，“非我族类，其心必异”。把狮子和老虎关在一起，无非两种结果，一，拼个你死我活；二，诞生“狮虎兽”或“虎狮兽”。前一种结果谁都不愿看到，因为狮子老虎都不便宜，且是保护动物，后一种更要命，因我向来反对上一代的“一夜风流”影响到吓一代的终身幸福，此物种非狮非虎，狮虎兽活不过十岁，虎狮兽几个月就仙了，为什么呀？染色体配不齐！ 仔细看来，一只灰白色的银狐满身红创，翻过来看，就可以发现它得了严重的湿尾症，此时若不隔离，便会有一定机率传染给其它仓鼠，对仓鼠来讲，湿尾有性命之攸，当然不能小觑。医生不可能不知道甲流，这位店主不可能未听过湿尾，甲流都隔离了，患鼠却未采取行动，也不知道是店主胆大还是所持的理论不同，如此一来，若无宠物仙子显辰祥瑞，这只银狐活不了几天。 紧接着，我指着那只熊类仓鼠问店主，这只是西施吗？店主说，这是人家送来的，他们说叫熊崽子，十五元一只。我抱起“熊崽子”左看右看上看下看，但见毛质绒密，鲜润光泽，无黑眼圈，确是只西施无疑，只是身上沾满了淡黄色的污秽物，想是很久没有洗过澡。于是我对店主说，如果我没看错的话，这应该是只是西施，店主说，许久未见过西施了，不会区分。也对，西施在本市极不感冒，光看那华丽的价格就无人问津，店主久未进货，分不清熊崽和西施也情有可原。 一个仓鼠生意者不会区分西施和熊崽子，显然是外行的，而如果把西施当成熊崽子卖，那更是荒诞的。这倒不是说西施比熊崽子尊贵，它们本身并无贵贱，各有各的可爱，可不能不加以区分。搞混淆了，就像印度的人贩子贩卖本土人民，商标上却说：“黑人小孩，浑身黝黑，既精且纯。”（印度人多为白种人）你说别扭不别扭？ 如今诸多鼠商囫囵吞枣，将西施与熊崽子配种，他们在思想上，未必便像北魏的鲜卑族们有着民族大融合的觉悟，有些只是看到眼前利益，无长远打算。这样一来，极可能使后代陷入不像西施又不像熊崽子的尴尬命运，导致一个结果：西施无百年之运。喜欢西施的鼠友要哭了，所以我建议，喜欢养熊崽的养熊崽，喜欢养西施的养西施，别再拿西施跟熊崽配了，这样不好，不好。 如此看来，并非所有的花鸟市场都是洁净之地，他们卖了半辈子仓鼠，未必叫得出所有的品种名，一大群不同种类的仓鼠放一个箱子，木屑几星期不换，仓鼠受伤了不治，死一只丢一只，甚至跟客人说这叫“老鼠”…… 而仔细想来，我们也难说其疚，不是说不出，是没资格，我们不能一方面捧着从鸟市买回来的宠物，一方面恨恨地咒骂“该死的贩子”，我们千方百计地为宠物着想，很有一种追星族的感觉，可粉丝归粉丝，你不能以粉丝的标准来要求广大群众，以仓鼠为例，你是一名仓鼠的骨灰级粉丝，可以给它们最高档的待遇，住宇宙飞船一般的笼子，却不宜要求宠物商人们也都用最好的笼子，喂比利时鼠粮，他们喂不起，这能让他们赔死。 仓鼠脱离自然本身即是人类的一大罪恶。我们知道，自然界的生物间一般有四种关系，寄生，捕食，竞争，互利共生，而我们与仓鼠的关系是什么？竞争？不是！寄生？不是！互利共生？也不是！可能就“捕食”才靠点谱，因为有些人狠起来能把仓鼠作为食物。至于“朋友”、“主仆”，这些都是超越自然规律的人类意义关系，没有讨论必要。 说穿了，爱好宠物确实没啥可夸耀的，自己爱养，将饲养的心得与大家分享就行了，实在没必要将这主题升华。我的朋友一见我的西施，往往会说，哇！你还养这个，好有爱心呢！每遭此问，我只能无奈地回答，此言如雾中看花，水中捞月，你如单从我养宠就能看出来我的爱心，那就好比从一篇考场满分作文上看出一个人的文学修养，我不是韩国人，不争这个。 说到底，爱宠只能算是一种爱好，长地可爱才爱，把你当亲人，当玩伴，若长地不可爱，如面包虫一般，我想就会少许多人将它拟人化了。我们谈到爱心已算牵强，更无从僭级到“拯救生命”的意义，真有这境界的话，回家走路留点神，别踩着蚂蚁，肉也别吃了，不是说“没有购买就没有捕杀”么。人类，就是类普遍不懂珍惜的生物！失去了才感到回悔，哪个物种快灭绝了才想到保护，这样又保得了多少？ 至今为止，我们大多数人都已成为磨牙吮血的肉食者，万兽皆葬身人腹，不免哀叹。 花鸟市场，花鸟的悲伤之地……

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