《深虑论》的翻译
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- 提问者网友：黑米和小志
- 2021-06-08 22:48
《深虑论》的翻译
最佳答案
- 五星知识达人网友：酒者煙囻
- 2021-06-09 00:11
深虑论．翻译／方孝孺（戴文和译）
考虑天下大事的人，往往思虑到他们认为艰难的地方，而忽略了简单的事情，防范他们害怕的地方，而遗漏了不成问题的事情。然而祸患常常发生在他们忽略的地方，而灾乱常常发生在不成问题的事情里面。难道是他们考虑得不够周详吗？这是因为思虑所能够达到的范围，只是人世间本就应该的事情，而出於人的智力所想不到的事情，那就是天道啊！
当秦朝的时候，并吞消灭了六国诸侯，统一天下，秦始皇心里认为周朝之所以灭亡，是由於诸侯强大罢了。於是他就改掉封建制度，变为郡县制度，才正以为兵器，战争可以不再使用、进行了，天子的职位能够世世代代保有了，却没料到汉高祖这位在田野中崛起的平民，最后竟然消灭了秦的天下。汉朝将秦孤立无援而被灭亡当作教训，於是大封庶子去当诸侯王，认为靠同姓亲属的关系，就可以世代相继而没有变化了；可是吴、楚七国却萌生了篡位弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，稍稍将诸侯的土地分割，将他们的势力削弱，认为这个样子就可以没有事情了；可是王莽终於还是篡夺了汉朝。汉光武帝将哀帝、平帝当作教训，曹魏将东汉灭亡当作教训，西晋又将曹魏当作教训，各以前朝之所以灭亡的缘由当作教训而（特别）加以防备，但是他们的灭亡，都是出自於自己防备以外的事情呢！唐太宗听说将有姓武的人会杀戮他的子孙，於是就到处去查访那些有嫌疑、有类似的人，而全部加以杀害；可是武则天每天都侍奉在他左右而已，却反而没有察觉到。宋太祖看到五代的藩镇能够控制天子，於是将藩镇的兵权给全部解除，让他们力量薄弱而又容易控制；却料不到自己的子孙最后是受到夷狄的困扰。这些人啊！都拥有出乎常人的智慧，拥有盖世的才华，他们对於治乱存亡的徵兆，思考得够周详、而防备得够周密了啊！但是他们的考虑切中在这个地方，而祸患却产生在另一个地方了，终於导致灾乱灭亡，这是为什麼呢？大抵人的智慧只可以谋划人事，却不能够谋划天道。高明医生的儿子，大多死於疾病；高明巫医的儿子，大多死於鬼魅。难道是他们善於救活别人，却不善於救活自己的小孩吗？这是因为他们善於谋划人事，而不善於谋划天道啊！
古代的圣人知道天下后世的变化，不是人的智虑所能够周详的，不是法令权术所能够控制的；所以不敢放纵他们的私谋诡计，而只是累积至诚，施用大德，来联结上天的意志，来使上天顾念他的德行，好像慈母保育自己的婴儿而不忍心放弃。所以他的后代子孙虽然有非常愚蠢、不成材，能够让国家被灭亡的人，而上天也终於不忍心就让他立刻被灭亡，这就是思虑深远的人啊！如果不能够让自己联结於上天，却想要用小小的智谋来控制当代的事务，而又希望后代子孙一定没有处境，这在道理上是必然不会有的，更何况是天道呢？
考虑天下大事的人，往往思虑到他们认为艰难的地方，而忽略了简单的事情，防范他们害怕的地方，而遗漏了不成问题的事情。然而祸患常常发生在他们忽略的地方，而灾乱常常发生在不成问题的事情里面。难道是他们考虑得不够周详吗？这是因为思虑所能够达到的范围，只是人世间本就应该的事情，而出於人的智力所想不到的事情，那就是天道啊！
当秦朝的时候，并吞消灭了六国诸侯，统一天下，秦始皇心里认为周朝之所以灭亡，是由於诸侯强大罢了。於是他就改掉封建制度，变为郡县制度，才正以为兵器，战争可以不再使用、进行了，天子的职位能够世世代代保有了，却没料到汉高祖这位在田野中崛起的平民，最后竟然消灭了秦的天下。汉朝将秦孤立无援而被灭亡当作教训，於是大封庶子去当诸侯王，认为靠同姓亲属的关系，就可以世代相继而没有变化了；可是吴、楚七国却萌生了篡位弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，稍稍将诸侯的土地分割，将他们的势力削弱，认为这个样子就可以没有事情了；可是王莽终於还是篡夺了汉朝。汉光武帝将哀帝、平帝当作教训，曹魏将东汉灭亡当作教训，西晋又将曹魏当作教训，各以前朝之所以灭亡的缘由当作教训而（特别）加以防备，但是他们的灭亡，都是出自於自己防备以外的事情呢！唐太宗听说将有姓武的人会杀戮他的子孙，於是就到处去查访那些有嫌疑、有类似的人，而全部加以杀害；可是武则天每天都侍奉在他左右而已，却反而没有察觉到。宋太祖看到五代的藩镇能够控制天子，於是将藩镇的兵权给全部解除，让他们力量薄弱而又容易控制；却料不到自己的子孙最后是受到夷狄的困扰。这些人啊！都拥有出乎常人的智慧，拥有盖世的才华，他们对於治乱存亡的徵兆，思考得够周详、而防备得够周密了啊！但是他们的考虑切中在这个地方，而祸患却产生在另一个地方了，终於导致灾乱灭亡，这是为什麼呢？大抵人的智慧只可以谋划人事，却不能够谋划天道。高明医生的儿子，大多死於疾病；高明巫医的儿子，大多死於鬼魅。难道是他们善於救活别人，却不善於救活自己的小孩吗？这是因为他们善於谋划人事，而不善於谋划天道啊！
古代的圣人知道天下后世的变化，不是人的智虑所能够周详的，不是法令权术所能够控制的；所以不敢放纵他们的私谋诡计，而只是累积至诚，施用大德，来联结上天的意志，来使上天顾念他的德行，好像慈母保育自己的婴儿而不忍心放弃。所以他的后代子孙虽然有非常愚蠢、不成材，能够让国家被灭亡的人，而上天也终於不忍心就让他立刻被灭亡，这就是思虑深远的人啊！如果不能够让自己联结於上天，却想要用小小的智谋来控制当代的事务，而又希望后代子孙一定没有处境，这在道理上是必然不会有的，更何况是天道呢？
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- 1楼网友：北方的南先生
- 2021-06-09 01:53
译文： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西亚借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
唐丈宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋丈祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
- 2楼网友：第幾種人
- 2021-06-09 00:24
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